夫天命初定，万事草创，及臻六合同风，九州共贯，必待明圣润色，祖业传于无穷。故周至成王，然后制定，而休征之应见。陛下盛日月之光，垂圣思于勒成，专神明之敬，奉燔瘗于郊官，献享之精交神，积和之气塞明，而异兽来获，宜矣。昔武王中流未济，白鱼入于王舟，俯取以燎，群公咸曰“休哉！”今郊祀未见于神祇，而获兽以馈，此天之所以示飨，而上通之符合也。宜因昭时令曰，改定告元，苴白茅于江、淮，发嘉号于营丘，以应缉熙，使著事者有纪焉。
盖六鶂退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。夫明暗之征，上乱飞鸟，下动渊鱼，各以类推。今野兽并角，明同本也；众支内附，示无外也。若此之应，殆将有解编发、削左衽、袭冠带、要衣裳而蒙化者焉。斯拱而俟之耳！
【诗句】：夫天命初定，万事草创，及臻六合同风，九州共贯。
- 注释：这里描述的是宇宙万物的初始和成长阶段，以及随着时间的流逝，事物逐渐走向成熟和统一的阶段。
- 赏析：通过“天命”与“万事草创”来表达宇宙的起始和万物的成长，而“至六合同风，九州共贯”则描绘出了宇宙的统一，万物的和谐。
【译文】：周朝的成王，制定了一系列规章制度，然后得到了吉祥的征兆显现。陛下在日月的光辉下，用圣明的思想完成了国家的大业，虔诚地祭祀天地山川，献上精诚之心，积聚了和谐的气氛，因此出现了各种奇异的动物，这是天意在昭示着我们的祭祀是符合天意的。
【译文】：过去武王在长江、黄河之间还没有渡过河去时，一条白鱼跳进了他的船中，他俯身拿起来放在船上烧掉了它，群臣们都说：“真是太好了！”现在虽然郊祀没有得到神灵的回应，但捕获到了野兽用来献祭，这是上天向我们传达的祥瑞之兆，而且与我们现在的做法是一致的。因此应该宣布一个美好的时代令，改变和确定新的祭祀制度，在江、淮两地采集白色的茅草，在营丘发出嘉号，以此来体现盛世的氛围，让参与事务的人有所遵循。
【译文】：飞鸟逆行代表着不吉，而鱼跃入水中代表吉祥；天上的明亮与黑暗的征兆，都象征着天上混乱和平静的变化；现在野兽们长角并排，表明光明与黑暗本为一体；众兽内附，表示没有外面的敌对力量。如果这样的征兆出现，那将会出现解除编发、削去左衽、改穿汉服、更换衣冠而蒙受教化的人们。我们只需等待他们的到来即可！