遵逝乎归来，以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功？建《乾》、《坤》之贞兆兮，将悉总之以群龙。丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝触。敦众神使式道兮，奋《六经》以摅颂。隃于穆之缉熙兮，过《清庙》之雍雍；轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫于平盈兮，谁谓路远而不能从？

其十二月羽猎，雄从。以为昔在二帝、三王，宫馆、台榭、沼池、苑囿、林麓、薮泽，财足以奉郊庙、御宾客、充庖厨而已，不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有余布，男有余粟，国家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，凤皇巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂；成汤好田而天下用足；文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为大；裕民之与夺民也。武帝广开上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，旁南山而西，至长杨、五柞，北绕黄山，濒渭而东，周袤数百里，穿昆明池象滇河，营建章、凤阙、神明、馺娑，渐台、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂以赡齐民，然至羽猎、田车、戎马、器械、储偫、禁御所营，尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修前好，不折中以泉台，故聊因《校猎赋》以风，其辞曰：

遵逝乎归来，以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功？    
    
建《乾》、《坤》之贞兆兮，将悉总之以群龙。    
丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝触。    
敦众神使式道兮，奋《六经》以摅颂。    
隃于穆之缉熙兮，过《清庙》之雍雍；轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。    
既发轫于平盈兮，谁谓路远而不能从？    
    
【注释】：    
- 遵逝乎归来：遵循逝去的道路返回。    
- 函夏之大汉：指华夏大地上的大国。    
- 彼曾何足与比功：他们（指禹、益、虞）有什么值得和我们相比功业？    
- 建《乾》、《坤》之贞兆：建立《乾》《坤》两卦的吉祥兆象。    
- 尽总之以群龙：《易》中九五爻为阳刚中正，象征帝王之德，能统领群龙。    
- 丽钩芒与骖蓐收：钩芒是星名，蓐收是古代神话中的刑天，两者都是战神。    
- 服玄冥及祝触：服，服用。玄冥即北方之神。祝触是南方之神。    
- 敦众神使式道：让众神顺从天道。    
- 奋《六经》以摅颂：奋发学习《六经》，表达自己的颂辞。    
- 隃于穆之缉熙：沐浴在肃穆之中。    
- 轶五帝之遐迹：超迈于五帝之远行。    
- 蹑三皇之高踪：追随三皇之远行。    
- 既发轫于平盈：开始时起步于平坦的道路。发轫，比喻事业的开始。    
- 谁谓路远而不能从：谁说道路遥远而不能跟随。

这首诗是扬雄所作，其内容涉及对古代帝王功绩的赞扬，以及对天命和自然规律的尊重。通过对古代帝王的赞颂，表达了对理想君主治理国家的期望，同时也体现了对天地自然的敬畏之情。

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