制曰：“可。”自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣。
昭帝时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝末增倍之。元帝好儒，能通一经者皆复。数年，以用度不足，更为设员千人，郡国置《五经》百石卒史。成帝末，或言孔子布衣养徒三千人，今天子太学弟子少，于是增弟子员三千人。岁余，复如故。平帝时王莽秉政，增元士之子得受业如弟子，勿以为员，岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。
自鲁商瞿子木受《易》孔子，以授鲁桥庇子庸。子庸授江东馯臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子装。及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不绝也。汉兴，田何以齐田徙杜陵，号杜田生，授东武王同子中、雒阳周王孙、丁宽、齐服生，皆著《易传》数篇。同授淄川杨何，字叔元，元光中征为太中大夫。齐即墨城，至城阳相。广川孟但，为太子门大夫。鲁周霸、莒衡胡、临淄主父偃，皆以《易》至大官。要言《易》者本之田何。
《汉书·儒林传》是班固所著《汉书》中的一篇，详细记述了汉代儒学的发展和传播。以下是对这篇文章逐句的翻译和解释：
- 诗句：“制曰：‘可。’自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣。”
- 译文：汉武帝下诏：“可以。”自此以后，公卿大夫、士吏中涌现出许多文学才能出众的人。
- 注释：这里提到了汉武帝时期对儒学的重视，通过诏令的方式鼓励儒学的发展。
- 诗句：“昭帝时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝末增倍之。”
- 译文：昭帝时，朝廷选拔有才能的文学之士，增加博士弟子员一百人；到宣帝时期，数量增加了一倍。
- 注释：这里描述了汉武帝之后的历代皇帝对儒学的重视程度逐渐加深，不断扩充儒学的师资和学生。
- 诗句：“元帝好儒，能通一经者皆复。”
- 译文：元帝喜欢儒家文化，能够通晓一经的人都被免除徭役。
- 注释：元帝作为一位崇尚儒学的皇帝，他的统治使得许多儒学学者得以免除徭役，专心研究儒学。
- 诗句：“平帝时王莽秉政，增元士之子得受业如弟子，勿以为员，岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。”
- 译文：平帝时期，王莽执掌朝政，允许官员的儿子学习儒学，不限制名额，每年选拔四十人授予郎中官职，二十人成为太子舍人，四十人补充为文学掌故。
- 注释：王莽篡位后，为了巩固其统治地位，他大力推广儒学教育，使得儒学人才得到更多的发展。
《汉书·儒林传》不仅记录了汉代儒学的历史发展过程，还反映了当时社会对于儒学的重视以及儒学在政治、教育上的重要地位。通过对这些诗句的翻译和注释，我们可以更深入地理解汉代的儒学文化及其在中国历史上的影响。
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