封王氏齐縗之属为侯，大功为伯，小功为子，緦麻为男，其女皆为任。男以“睦”、女以“隆”为号焉，皆授印韨。令诸侯立太夫人、夫人、世子，亦受印韨。
又曰：“天无二日，土无二王，百王不易这道也。汉氏诸侯或称王，至于四夷亦如之，违于古典，缪于一统。其定诸侯王之号皆称公，及四夷僣号称王者皆更为侯。”
又曰：“帝王之道，相因而通；盛德之祚，百世享祀。予惟黄帝、帝少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝夏禹、皋陶、伊尹咸有圣德，假于皇天，功烈巍巍，光施于远。予甚嘉之，营求其后，将祚厥祀。”惟王氏，虞帝之后也，出自帝喾；刘氏，尧之后也，出自颛顼。于是封姚恂为初睦侯，奉黄帝后；梁护为修远伯，奉少昊后；皇孙功隆公千，奉帝喾后；刘歆为祁烈伯，奉颛顼后；国师刘歆子叠为伊休侯，奉尧后；妫昌为始睦侯，奉虞帝后；山遵为褒谋子，奉皋陶后；伊玄为褒衡子，奉伊尹后。汉后定安公刘婴，位为宾。周后卫公姬党，更封为章平公，亦为宾。殷后宋公孔弘，运转次移，更封为章昭侯，位为恪。夏后辽西姒丰，封为章功侯，亦为恪。四代古宗，宗祀于明堂，以配皇始祖考虞帝。周公后褒鲁子姬就、宣尼公后褒成子孔钧，已前定焉。
诗句：封王氏齐衰之属为侯，大功为伯，小功为子，缌麻为男，其女皆为任。男以“睦”、女以“隆”为号焉，皆授印韨。令诸侯立太夫人、夫人、世子，亦受印韨。
译文：
根据汉朝的法令，将不同的亲属关系分为不同的封号和称号。具体如下：
男性亲属的封号与称号：齐衰（最重的丧服）以下亲属称为侯，次一等的是大功（稍轻于齐衰），再次一等是小功（再次较轻微），最后是缌麻（最轻的丧服）。他们的子女分别被称为儿子、侄子。
女性亲属的封号与称号：所有的女儿都被称作任（即“任凭”），而他们的配偶则分别被称为睦（表示和谐）、隆（意为高贵）。
授予官职与权力：所有被封为侯或伯的男性家族成员都将被授予印韨（一种官印），而诸侯的太夫人、夫人和世子也各自拥有自己的官方印章。
注释与赏析：
- 封号与称号的意义：“齐衰”、“大功”、“小功”和“缌麻”是四种不同的丧服等级，代表了亲属关系的亲疏程度。这些称号在古代社会中具有重要的社会和文化意义，反映了对亲属关系的尊重和规范。
- 性别差异的处理：对于女性亲属，除了使用“睦”和“隆”这样的称号外，还特别注明了她们的配偶如何称呼，这体现了对女性社会地位的尊重和认可。
- 官职授予的重要性：通过授予官职和权力，这些封号不仅是一种荣誉的象征，还是确保社会秩序和权力传承的重要方式。
- 法律与文化的综合体现：这些规定不仅仅是对法律条文的应用，更是古代中国深厚文化传统的体现，反映了儒家思想中的家族观念和社会伦理。
通过对《汉书·王莽传》中相关章节的分析，可以了解到汉朝时期对于亲属关系的不同称呼、封号及其相应的社会和文化意义。这不仅是对历史的一种回顾，也是对古代社会结构和价值观的一次深入了解。