天坠未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始生虚廓，虚廓生宇宙， 宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易， 重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月；日月之淫为精者为星辰，天受日月星辰，地受水潦尘埃。 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。天道曰圆，地道曰方。方者主幽， 圆者主明。明者，吐气者也，是故火曰外景；幽者，含气者也，是故水曰内景。 吐气者施，含气者化，是故阳施阴化。天之偏气，怒者为风；地之含气，和者为露。阴阳相薄，感而为雷，激而为霆，乱而为雾。阳气胜则散而为雨露，阴气盛则凝而为霜雪。
诗句：天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。
译文：宇宙尚未形成，充满了各种形态。道始于无边界的虚空，虚空中孕育了宇宙万物。
注释：淮南子 · 天文训是《淮南子》这部古代哲学著作中的一个章节，主要讲述了宇宙的起源和天体的运行规律。在这段论述中，作者通过形象生动的语言描述了宇宙从混沌到有序的过程，以及天地万物的生成。”天地未形”意味着宇宙尚未形成，一切都处于混沌状态。”冯冯翼翼”形容天地间的气息相互交融，形成一种朦胧而深邃的氛围。”洞洞灟灟”则描绘了宇宙中各种力量和物质在不断的运动和变化中的景象。最后，“故曰太昭”是对整个宇宙形成过程的形象总结，表达了作者对宇宙秩序的赞美。
赏析：淮南子是一部充满哲学思考和科学探索的作品，其中包含了大量的天文、地理、历史等知识。在《天文训》一章中，作者通过对宇宙起源和天体运行规律的描述，展示了中国古代人民对自然现象的深刻理解和独到见解。通过对这段诗句的解读，可以更深入地理解《淮南子》的思想内容和艺术特色。