夫目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见太山之高。何则？ 小有所志，而大有所忘也。今万物之来，擢拔吾性，扌蹇取吾情，有若泉源，虽 欲勿禀，其可得邪！今夫树木者，灌以氵繁水，畴以肥壤。一人养之，十人拔之， 则必无余蘖，又况与一国同伐之哉！虽欲久生，岂可得乎？今盆水在庭，清之终 日，未能见眉睫，浊之不过一挠，而不能察方员；人神易浊而难清，犹盆水之类 也。况一世而挠滑之，曷得须臾平乎！古者至德之世，贾便其肆，农乐其业，大 夫安其职，而处士修其道。当此之时，风雨不毁折，草木不夭，九鼎重味，珠玉 润泽，洛出丹书，河出绿图。故许由、方回、善卷披衣得达其道。何则？世之主 有欲天下之心，是以人得自乐其间。四子之才，非能尽善，盖今之世也，然莫能 与之同光者，遇唐、虞之时。逮至夏桀、殷纣，燔生人，辜谏者，为炮烙，铸金 柱，剖贤人之心，析才士之胫，醢鬼侯之女，{艹俎}菹梅伯之骸。当此之时， 山崩，三川涸，飞鸟钅杀翼，走兽挤脚。当此之时，岂独无圣人哉？然而不能通 其道者，不遇其世。夫鸟飞千仞之上，兽走丛薄之中，祸犹及之，又况编户齐民 乎？由此观之，体道者不专在于我，亦有系于世矣。
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淮南子·俶真训逐句释义及译文
- 夫目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；
- 关键词： 夫、察、雷声、耳、听
- 解释： 这里讲述的是人的感官局限，眼睛能看到微小的物体，但却听不到雷声的巨大声音。比喻人的视野和感知能力有限，无法全面理解或接受超出自身能力范围的事物。
- 耳调玉石之声，目不见太山之高；
- 关键词： 耳、调、玉石、目、山
- 解释： 耳朵能够分辨出细腻的声音（如玉石），而眼睛却看不到高山（象征高大）。这反映了人类感官的局限性，某些事物虽然在远处或细微处，但肉眼难以察觉，只有通过特定的感官才能感知到。
- 小有所志，而大有所忘也；
- 关键词： 小、志、大、忘
- 解释： 这句话意味着人们往往专注于小事，而忽视了更重要的大事。这里的“志”可以理解为专注或关注，而“忘”则表示忽略或遗漏。这强调了人们在生活和工作中应保持平衡，不应过分沉迷于琐碎之事，而忽略了更重要的大问题。
- 今万物之来，擢拔吾性，扌蹇取吾情，有若泉源，虽 欲勿禀，其可得邪！
- 关键词： 今、万物、擢拔、性、情、若、欲
- 解释： 这里讨论了人们对外部世界的依赖和追求，认为万物的出现如同源泉一样，我们的欲望像泉水一样涌出。尽管有欲望想要摆脱，但实际上很难做到完全摒弃。这反映了人类对外界事物的依赖性以及对情感的强烈反应。
- 今夫树木者，灌以氵繁水，畴以肥壤。
- 关键词： 今夫、灌以、氵繁、肥壤
- 解释： 这里用树木作为比喻，说明即使是最基础的生命也需要水分和养分。这里的“氵繁”可能是指滋养的水源。这说明生命需要基本的自然资源来维持生长。
- 一人养之，十人拔之，则必无余蘖，又况与一国同伐之哉！
- 关键词： 一人、养之、十人、拔之、余蘖、一国
- 解释： 一个人可以照顾一棵树，但多人同时照顾时，树的生长就会受到影响，甚至可能会被破坏。进一步地，如果一个国家都去砍伐同一棵树，那它的自然状态将会彻底改变，不会有剩余的萌芽。这强调了合作与个体责任的重要性。
- 虽欲久生，岂可得乎？
- 关键词： 虽欲、久生、得乎
- 解释： 这是整篇文章的核心思想，表达了一种担忧——即使人们希望长久生存，也可能无法实现。这可能是由于人类对自然环境的过度利用或忽视导致的生态失衡。
- 今盆水在庭，清之终 日，未能见眉睫，浊之不过一挠，而不能察方员；
- 关键词： 今盆水、清之终日、见眉睫、浊之不过一挠、方员
- 解释： 这里描述了两个不同情境下的水质变化及其带来的影响。当清水持续一天后，仍然看不清细节；而当水质变浑浊时，仅是轻微的波动也无法看清整体形状。这象征了环境的变化以及这些变化对观察者视野的影响。
- 人神易浊而难清，犹盆水之类 也。
- 关键词： 人神易浊而难清、盆水之类
- 解释： 这里再次提到人的精神状态容易受到外界干扰而变得模糊不清，就像盆中的水一样。比喻人的精神状态和视觉感受容易因为外界的混乱而受到影响。
- 况一世而挠滑之，曷得须臾平乎！
- 关键词： 况、一世、挠滑、须臾、平乎
- 解释： 最后一句话强调了即使是短暂的时间也难以恢复原有的平静状态。这里的“须臾”指的是很短的时间，而“平乎”则是恢复原状的意思。
赏析
《淮南子·俶真训》是一部富有哲理的作品，它通过对自然界和人类行为的观察，揭示了许多深刻的真理。这篇文章通过对比和寓言的形式，探讨了人与自然的关系，以及个人行为对环境和他人的影响。它不仅具有很高的文学价值，也为我们提供了宝贵的生活智慧。
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