仲春之月，招摇指卯，昏弧中，旦建星中。其位东方，其日甲乙，其虫鳞， 其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。始雨水，桃李 始华，苍庚鸣，鹰化为鸠。天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊， 服八风水，爨萁燧火，东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝于 青阳太庙。命有司，省囹圄，去桎梏，毋笞掠，止狱讼。养幼小，存孤独，以通 句萌。择元日，令民社。是月也，日夜分，雷始发声，蛰虫咸动苏。先雷三日， 振铎以令于兆民，曰：“雷且发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。” 令官市，同度量，钧衡石，角斗称。毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林，毋作大事， 以妨农功。祭不用牺牲，用圭璧，更皮币。仲春行秋令，则其国大水，寒气总至， 寇戎来征。行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相残。行夏令，则其国气早来， 虫螟为害。二月官仓，其树杏。
仲春之月，招摇指卯，昏弧中，旦建星中。此句出自《淮南子·时则训》，是中国古代文献《淮南子》中的一篇文章，属于文言文范畴。《淮南子》是一部综合性的学术著作，涵盖了哲学、政治、经济、天文、地理等多个方面的理论，是研究汉代以前中国思想文化的重要资料。
仲春时节，太阳位于东方，此时为春季开始，万物生长，生机勃勃。这个时期，人们穿着青色的衣服，象征着春天的到来和生命力的复苏。同时，仲春之月还特别提到天子在这一天会穿着青色的衣裳，乘坐着苍龙的形象，手持苍玉，悬挂着青色的旗帜，食用麦子和羊肉，饮用八方的水，使用火种萁和燧人氏所发明的火种，东宫的女官们也会穿青色的衣服，弹奏琴瑟，携带兵器，饲养羊只，并在青阳太庙进行朝拜活动。这些细节反映了古代中国对天象、节气与日常生活紧密相连的认知和尊重。
诗句详细描述了仲春二月的自然变化和农事活动。“始雨水，桃李始华，苍庚鸣，鹰化为鸠”，描绘了春季雨水滋润大地，桃花和李花竞相开放，苍鹰变回老鹰的景象。此外，“天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊，服八风水，爨萁燧火”等描写，展现了天子在这个季节的特殊身份和行为。而“其兵矛，其畜羊，朝于青阳太庙”表明了祭祀祖先和神灵的重要性。这些活动不仅表达了对自然的敬畏，也体现了古人对于农业社会结构和秩序的维护。
诗句总结了仲春时节的主要活动和意义。“命有司，省囹圄，去桎梏，毋笞掠，止狱讼。养幼小，存孤独，以通句萌。”这部分指出了这个季节政府官员会采取措施来减轻民众的负担，如释放囚犯、减少刑罚、停止诉讼等，并强调了对弱势群体的关爱。这反映了古代中国社会治理的智慧以及对和谐社会的追求。
《淮南子·时则训》不仅记录了古代中国对于季节变化的观察和记录，还反映了当时社会的政治、经济、文化和宗教信仰等多个方面的内容。通过对这段文字的分析，我们能够更深入地理解中国古代社会的文化特征和历史背景。