世多称古之人而高其行，并世有与同者，而弗知贵也。非才下也，时弗宜也。 故六骐骥、四是，以济江河，不若木便者，处世然也。是故立功之人，简 于行而谨于时。今世俗之人，以功成为贤，以胜患为智，以遭难为愚，以死为戆。 吾以为各致其所极而已。王子比干，非不知箕子被发佯狂以免其身也，然而乐直 行尽忠以死节，故不为也。伯夷、叔齐，非不能受禄任官以致其功也，然而乐离 世伉行以绝众，故不务也。许由、善卷，非不能抚天下、宁海内以德民也，然而 羞以物滑和，故弗受也。豫让、要离，非不知乐家室、安妻子以偷生也，然而乐 推诚行，必以死主，故不留也。今从箕子视比干，则愚矣；从比干视箕子，则卑 矣；从管、晏视伯夷，则戆矣；从伯夷视管、晏，则贪矣。趋舍相非，嗜欲相反， 而各乐其务，将谁使正子？曾子曰：“击舟水中，鸟闻之而高翔，鱼闻之而渊藏。 ”故所趋各异，而皆得所便。故惠子从车百乘，以过孟诸，庄子见之，弃其余鱼。 鹈胡饮水数斗而不足，鳝鲔入口若露而死。智伯有三晋而欲不澹，林类、荣启期， 衣若县衰而意不慊。由此观之，则趣行各异，何以相非也！
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“故六骐骥、四是，以济江河，不若木便者，处世然也。”
译文：因此，即使是优秀的马匹如六足之马和四蹄之马，也能渡长江黄河，而那些普通的木头却能适应环境。这反映了一种观点，即不同的人或物各有其适应环境的方式，无需羡慕或自卑。
注释：这里的“木”指的是普通木头。此比喻强调每个人都有其独特的适应性和价值，应尊重每个人的不同之处。
赏析：这句话通过对比来传达一个深刻的道理：人们应该认识到每个人都有各自的长处和适合的环境，无需与他人比较，也不必因自己的不足而感到自卑。这种认识有助于形成更加包容和理解的社会氛围。
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