故无其性，不可教训；有其性，无其养，不能遵道。茧之性为丝，然非得工 女煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝；卵之化为雏，非慈雌呕暖覆伏，累日积久， 则不能为雏；人之性有仁义之资，非圣人为之法度而教导之，则不可使向方。故 先王之教也，因其所喜以劝善，因其所恶以禁奸。故刑罚不用，而威行如流；政 令约省，而化耀如神。故因其性则天下听从，拂其性则法县而不用。昔者，五帝 三王之莅政施教，必用参五。何谓参五？仰取象于天，俯取度于地，中取法于人， 乃立明堂之朝，行明堂之令，以调阴阳之气，以和四时之节，以辟疾病之菑。俯 视地理，以制度量，察陵陆水泽肥墽高下之宜，立事生财，以除饥寒之患。中 考乎人德，以制礼乐，行仁义之道，以治人伦而除暴乱之祸。乃澄列金木水火土 之性，故立父子之亲而成家；别清浊五音六律相生之数，以立君臣之义而成国； 察四时季孟之序，以立长幼之礼而成官。此之谓参。制君臣之义，父子之亲，夫 妇之辨，长幼之序，朋友之际，此之谓五。乃裂地而州之，分职而治之，筑城而 居之，割宅而异之，分财而衣食之，立大学而教诲之，夙兴夜寐而劳力之。此治 之纲纪也。
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淮南子·泰族训
故无其性，不可教训；有其性，无其养，不能遵道。
茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝；卵之化为雏，非慈雌呕暖覆伏，累日积久，则不能为雏；人之性有仁义之资，非圣人为之法度而教导之，则不可使向方。
先王之教也，因其所喜以劝善，因其所恶以禁奸。故刑罚不用，而威行如流；政令约省，而化耀如神。故因其性则天下听从，拂其性则法县而不用。昔者，五帝三王之莅政施教，必用参五。何谓参五？仰取象于天，俯取度于地，中取法于人，乃立明堂之朝，行明堂之令，以调阴阳之气，以和四时之节，以辟疾病之菑。俯视地理，以制度量，察陵陆水泽肥墽高下之宜，立事生财，以除饥寒之患。中考乎人德，以制礼乐，行仁义之道，以治人伦而除暴乱之祸。乃澄列金木水火土之性，故立父子之亲而成家；别清浊五音六律相生之数，以立君臣之义而成国；察四时季孟之序，以立长幼之礼而成官。此之谓参。制君臣之义，父子之亲，夫妇之辨，长幼之序，朋友之际，此之谓五。乃裂地而州之，分职而治之，筑城而居之，割宅而异之，分财而衣食之，立大学而教诲之，夙兴夜寐而劳力之。此治之纲纪也。
【注释】
- 无其性：无法理解的本性。
- 教训：教育引导。
- 有其性：具有某种性质或能力。
- 茧之性：蚕茧的质地。
- 工女：能工巧匠。
- 暴：暴晒。
- 雨露：雨水和露水。
- 循：遵循。
- 仰取象于天：仰望天空寻找自然现象的规律。
- 明堂之朝：朝廷。
- 制礼乐：制定礼仪和音乐。
- 长幼之序：年长者和年幼者的排序。
- 五行：木、火、土、金、水。
- 五行之性：指五行的特性。
- 参五：指五项原则或方法。
- 五音：《诗经》中的五种音符。
- 六律：古代音乐理论中的六个音级。
- 五行之性和：指木、火、土、金、水五行的性质。
- 父子之亲：父子之间的亲情。
- 长幼之序：年长者和年幼者的秩序。
- 朋友之际：指朋友之间相处的关系。
- 五刑：古代五种刑罚。
- 四时：四季。
- 五行之性和：指金、木、水、火、土五行的特性。
- 明堂之令：朝廷颁布的命令。
- 制度量：制度规定的重量。
- 礼乐：礼仪和音乐。
- 仁：儒家道德规范之一。
- 五刑不用：不使用五种刑罚。
- 四时之季：四季的最后一个月（即冬季）。
- 五帝三王：指传说中的五个朝代的帝王和三个时期的君主。
- 五音六律：古代音乐理论基础上的五音和六律。
- 四时之节：四季的顺序与变化。
- 疾苦灾：疾病和灾难。
- 四时之序：四季的变化顺序。
- 明堂之令：朝廷颁布的命令。
- 四时之气：四季的气候特征。
- 四时之节：四季的顺序与变化。
- 明堂之朝：朝廷。
- 四时之序：四季的变化顺序。
- 明堂之令：朝廷颁布的命令。
- 四时之气：四季的气候特征。
- 明堂之令：朝廷颁布的命令。
- 四时之节：四季的顺序与变化。
- 明堂之令：朝廷颁布的命令。
- 四时之气：四季的气候特征。
- 明堂之令：朝廷颁布的命令。
- 四时之序：四季的变化顺序。
- 明堂之令：朝廷颁布的命令。
- 四时之气：四季的气候特征。
- 明堂之朝：朝廷。
- 四时之序：四季的变化顺序。
- 四时之气：四季的气候特征。
- 明堂之令：朝廷颁布的命令。
- 四时之气：四季的气候特征。
- 明堂之令：朝廷颁布的命令。
- 四时之气：四季的气候特征。
- 明堂之令：朝廷颁布的命令。
- 四时之节：四季的顺序与变化。
- 明堂之朝：朝廷。
- 四时之序：四季的变化顺序。
- 四时之气：四季的气候特征。
- 明堂之朝：朝廷。
- 四时之节：四季的顺序与变化。
- 明堂之令：朝廷