故齐桓公亡汶阳之田而霸，智伯兼三晋之地而亡。圣人见祸福于重闭之内， 而虑患于九拂之外者也。原蚕一岁再收，非不利也，然而王法禁之者，为其残桑 也。离先稻熟，而农夫耨之，不以小利伤大获也。家老异饭而食，殊器而享，子 妇跣而上堂，跪而斟羹，非不费也，然而不可省者，为其害义也。待媒而结言， 聘纳而取妇，初絻而亲迎，非不烦也，然而不可易者，所以防淫也。使民居处 相司，有罪相觉，于以举奸，非不掇也，然而伤和睦之心，而构仇雠之怨。故事 有凿一孔而生百隟，树一物而生万叶者，所凿不足以为便，而所开足以为败， 所树不足以为利，而所生足以为氵岁。愚者惑于小利，而忘其大害。昌羊去蚤虱， 而人弗庠者，为其来蛉穷也；狸执鼠，而不可脱于庭者，为捕鸡也。故事有利于 小而害于大，得于此而亡于彼者。故行棋者或食两而路穷，或予踦而取胜。偷利 不可以为行，而智术不可以为法。
翻译：因此，齐桓公失去了汶阳的田地却称霸了，智伯兼并了三晋的土地却灭亡了。圣人在重闭之内预见到祸福，而在九拂之外考虑患难。蚕一年收获两次，这并不是不有利，然而王法禁止它，因为它残伤了桑树。收割先成熟的稻谷，农夫会除去杂草，不是为了小利而伤害大获。家老吃不同的食物，使用不同的器具享用美食，妇女光着脚上堂，跪着斟羹，这不是不花费吗？然而却不能省去，因为这有违义。等待媒人结亲，聘娶纳妾，初婚时亲自迎接，这是烦琐的事情，然而不可更改，因为这样可以预防淫乱。使百姓居住在一起互相监督，有罪的人互相发现，用来检举奸情，这不是不聪明吗？然而伤害和睦之心，引发仇恨之怨。所以有些事凿孔生百窍，植树生万叶，所凿不足以便利，然而所开足以败亡，所树不足以获利，然而所生的足以致涝。愚人被小利迷惑而忘记了大害。昌羊去除虱蚤，人们却不加阻止，因为他来的是穷困；狸捕获老鼠，不能从庭院中脱身，是因为捕的是鸡。所以有利于小利而害于大事，得到这里而失去那里。所以下棋的人有时吃了两个棋子而走投无路，有时给了一个车而能取胜。偷利不可以作为行事的标准，智术不可以作为法律的依据。
注释：
- 天设日月：天上设置日月，排列星辰，调节阴阳，布设四季。
- 万物有以相连：万物之间有着某种联系。
- 精祲有以相荡也：精气和祲气之间相互影响。
- 民无廉耻,不可治也：百姓没有廉耻之心，就难以治理。
- 孔子弟子七十：孔子的弟子有七十人。
- 养徒三千人：孔子教育了三千个学生。
- 言为文章：言语行为举止像文章。
- 行为仪表：行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也：教学的成果。
- 孔子弟子七十，养徒三千人：孔子有七十个弟子，培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌：都能孝敬父母、尊敬兄长。
- 言为文章：言语行为举止像文章。
- 行为仪表：行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也：教学的成果。
- 孔子弟子七十：孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人：培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌：都能孝敬父母、尊敬兄长。
- 言为文章：言语行为举止像文章。
- 行为仪表：行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也：教学的成果。
- 孔子弟子七十：孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人：培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌：都能孝敬父母、尊敬兄长。
- 言为文章：言语行为举止像文章。
- 行为仪表：行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也：教学的成果。
- 孔子弟子七十：孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人：培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌：都能孝敬父母、尊敬兄长。
- 言为文章：言语行为举止像文章。
- 行为仪表：行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也：教学的成果。
- 孔子弟子七十：孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人：培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌：都能孝敬父母、尊敬兄长。
- 言为文章：言语行为举止像文章。
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- 教之所成也：教学的成果。
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- 养徒三千人：培养了三千名学生。
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- 教之所成也：教学的成果。
- 孔子弟子七十：孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人：培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌：都能孝敬父母、尊敬崛起。
- 言为文章：言语行为举止像文章。
- 行为仪表：行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也：教学的成果。
- 孔子弟子七十：孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人：培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌：都能孝敬父母、尊敬兄长。
- 言为文章：言语行为举止像文章。
- 行为仪表：行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也：教学的成果。
- 孔子弟子七十：孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人：培养了三千名学生。
- 未完待续…