故齐桓公亡汶阳之田而霸,智伯兼三晋之地而亡。圣人见祸福于重闭之内, 而虑患于九拂之外者也。原蚕一岁再收,非不利也,然而王法禁之者,为其残桑 也。离先稻熟,而农夫耨之,不以小利伤大获也。家老异饭而食,殊器而享,子 妇跣而上堂,跪而斟羹,非不费也,然而不可省者,为其害义也。待媒而结言, 聘纳而取妇,初絻而亲迎,非不烦也,然而不可易者,所以防淫也。使民居处 相司,有罪相觉,于以举奸,非不掇也,然而伤和睦之心,而构仇雠之怨。故事 有凿一孔而生百隟,树一物而生万叶者,所凿不足以为便,而所开足以为败, 所树不足以为利,而所生足以为氵岁。愚者惑于小利,而忘其大害。昌羊去蚤虱, 而人弗庠者,为其来蛉穷也;狸执鼠,而不可脱于庭者,为捕鸡也。故事有利于 小而害于大,得于此而亡于彼者。故行棋者或食两而路穷,或予踦而取胜。偷利 不可以为行,而智术不可以为法。
翻译:因此,齐桓公失去了汶阳的田地却称霸了,智伯兼并了三晋的土地却灭亡了。圣人在重闭之内预见到祸福,而在九拂之外考虑患难。蚕一年收获两次,这并不是不有利,然而王法禁止它,因为它残伤了桑树。收割先成熟的稻谷,农夫会除去杂草,不是为了小利而伤害大获。家老吃不同的食物,使用不同的器具享用美食,妇女光着脚上堂,跪着斟羹,这不是不花费吗?然而却不能省去,因为这有违义。等待媒人结亲,聘娶纳妾,初婚时亲自迎接,这是烦琐的事情,然而不可更改,因为这样可以预防淫乱。使百姓居住在一起互相监督,有罪的人互相发现,用来检举奸情,这不是不聪明吗?然而伤害和睦之心,引发仇恨之怨。所以有些事凿孔生百窍,植树生万叶,所凿不足以便利,然而所开足以败亡,所树不足以获利,然而所生的足以致涝。愚人被小利迷惑而忘记了大害。昌羊去除虱蚤,人们却不加阻止,因为他来的是穷困;狸捕获老鼠,不能从庭院中脱身,是因为捕的是鸡。所以有利于小利而害于大事,得到这里而失去那里。所以下棋的人有时吃了两个棋子而走投无路,有时给了一个车而能取胜。偷利不可以作为行事的标准,智术不可以作为法律的依据。
注释:
- 天设日月:天上设置日月,排列星辰,调节阴阳,布设四季。
- 万物有以相连:万物之间有着某种联系。
- 精祲有以相荡也:精气和祲气之间相互影响。
- 民无廉耻,不可治也:百姓没有廉耻之心,就难以治理。
- 孔子弟子七十:孔子的弟子有七十人。
- 养徒三千人:孔子教育了三千个学生。
- 言为文章:言语行为举止像文章。
- 行为仪表:行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也:教学的成果。
- 孔子弟子七十,养徒三千人:孔子有七十个弟子,培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌:都能孝敬父母、尊敬兄长。
- 言为文章:言语行为举止像文章。
- 行为仪表:行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也:教学的成果。
- 孔子弟子七十:孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人:培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌:都能孝敬父母、尊敬兄长。
- 言为文章:言语行为举止像文章。
- 行为仪表:行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也:教学的成果。
- 孔子弟子七十:孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人:培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌:都能孝敬父母、尊敬兄长。
- 言为文章:言语行为举止像文章。
- 行为仪表:行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也:教学的成果。
- 孔子弟子七十:孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人:培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌:都能孝敬父母、尊敬兄长。
- 言为文章:言语行为举止像文章。
- 行为仪表:行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也:教学的成果。
- 孔子弟子七十:孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人:培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌:都能孝敬父母、尊敬兄长。
- 言为文章:言语行为举止像文章。
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- 教之所成也:教学的成果。
- 孔子弟子七十:孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人:培养了三千名学生。
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- 教之所成也:教学的成果。
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- 教之所成也:教学的成果。
- 孔子弟子七十:孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人:培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌:都能孝敬父母、尊敬崛起。
- 言为文章:言语行为举止像文章。
- 行为仪表:行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也:教学的成果。
- 孔子弟子七十:孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人:培养了三千名学生。
- 皆入孝出悌:都能孝敬父母、尊敬兄长。
- 言为文章:言语行为举止像文章。
- 行为仪表:行为举止符合礼仪标准。
- 教之所成也:教学的成果。
- 孔子弟子七十:孔子有七十个弟子。
- 养徒三千人:培养了三千名学生。
- 未完待续…