急兮，石捌破之岩岩。天烈烈以厉高兮，廖（土孝）窗以枭窂。雁邕邕以迟迟兮，野鹳鸣而嘈嘈。望亭隧之皦皦兮，飞旗帜之翩翩迥。百里之无家兮，路修远而绵绵。于是勒障塞而固守兮，奋武灵之精诚。摅赵奢之策虑兮，威谋完乎金城。外折冲以无虞兮，内抚民以永宁。既邕容以自得兮，唯惕惧于笁寒。攸潜温之玄室兮，涤浊秽于太清。反情素于寂漠兮，居华之冥冥。玩琴书以条畅兮，考性命之变态。运四时而览阴阳兮，总万物之珍怪。虽穷天地之极变兮，曾何足乎留意。长恬淡以欢娱兮，固贤圣之所喜。
乱曰：□幽潜德，含圣神兮。抱奇内光，自得真兮。宠幸浮寄，奇无常兮。寄之去留，亦何伤兮。大人之度，品物齐兮。舍位之过，忽若遗兮。求位得位，固其常兮。守信保己，比老彭兮。
遂初赋
急兮，石捌破之岩岩。天烈烈以厉高兮，廖（土孝）窗以枭窂。雁邕邕以迟迟兮，野鹳鸣而嘈嘈。望亭隧之皦皦兮，飞旗帜之翩翩迥。百里之无家兮，路修远而绵绵。于是勒障塞而固守兮，奋武灵之精诚。摅赵奢之策虑兮，威谋完乎金城。外折冲以无虞兮，内抚民以永宁。既邕容以自得兮，唯惕惧于笁寒。攸潜温之玄室兮，涤浊秽于太清。反情素于寂漠兮，居华之冥冥。玩琴书以条畅兮，考性命之变态。运四时而览阴阳兮，总万物之珍怪。虽穷天地之极变兮，曾何足乎留意。长恬淡以欢娱兮，固贤圣之所喜。
乱曰：□幽潜德，含圣神兮。抱奇内光，自得真兮。宠幸浮寄，奇无常兮。寄之去留，亦何伤兮。大人之度，品物齐兮。舍位之过，忽若遗兮。求位得位，固其常兮。守信保己，比老彭兮。
赏析：
这首诗是《遂初赋》的第一部分，描述了作者内心的感慨和对未来的展望。全诗充满了对大自然的敬畏、对人生哲理的深思以及对社会现状的不满。同时，作者也表达了自己对于未来的期望和信心。
急兮，石捌破之岩岩。天烈烈以厉高兮
这句话表达了作者对于自然景象的赞美和感叹。岩石的坚硬和高耸，象征着自然界的力量和威严。同时，“急”字也传达了诗人内心的焦虑和不安。雁邕邕以迟迟兮，野鹳鸣而嘈嘈。望亭隧之皦皦兮，飞旗帜之翩翩迥
这句话描绘了一幅秋天的景象：大雁排成人字形飞行，发出沙哑的叫声；野鹳在天空中盘旋，发出清脆的鸣叫声。亭隧和旗帜则显得明亮而遥远。这里的描述不仅展现了秋天的美丽景色，也反映了诗人内心的宁静和满足。百里之无家兮，路修远而绵绵
这句话表达了诗人对于家乡的思念和对远方的向往。虽然家乡没有自己的家，但诗人却愿意为了国家和人民去奋斗。同时，“路修远而绵绵”也暗示了人生的艰难和漫长。于是勒障塞而固守兮，奋武灵之精诚
这句话表达了诗人为国家和人民坚守的决心和信念。在面对困难和挑战时，他始终坚守岗位，用尽一切力量保卫国家的安宁。同时，“奋武灵之精诚”也显示了他对武灵精神的传承和发扬。摅赵奢之策虑兮，威谋完乎金城
这句话赞扬了赵国的将领赵奢的智谋和勇敢。他的策略和谋略完美地保护了国家的安全和利益。这里的“金城”指的是坚固的城市，象征着国家的繁荣和稳定。外折冲以无虞兮，内抚民以永宁
这句话表达了诗人对外抵御敌人的侵略和维护国家安宁的决心和努力。他不仅要保护国家的领土完整，还要安抚国内的民心。同时，这也体现了诗人对于和平与稳定的追求。既邕容以自得兮，唯惕惧于笁寒
这句话反映了诗人内心的喜悦和满足。他能够安享荣华富贵，享受生活的乐趣。然而，他也时刻保持警惕，担心受到外界的威胁和侵害。这种矛盾的情感体现了诗人复杂的性格和丰富的内心世界。攸潜温之玄室兮，涤浊秽于太清
这句话描述了诗人内心的平静和净化。他能够远离尘世的纷扰，寻找到心灵的归宿。同时，他也能够清除内心的杂念和困扰，保持内心的纯净和清明。反情素于寂漠兮，居华之冥冥
这句话表达了诗人对于真理的追求和对于智慧的渴望。他能够超越世俗的纷扰和诱惑，追求真正的知识和智慧。同时，他也能够在寂静的环境中找到内心的平静和安宁。玩琴书以条畅兮，考性命之变态
这句话描述了诗人对于音乐和书籍的喜爱以及对生命哲理的探索。他通过弹奏琴曲和阅读书籍来放松身心，同时也在探索生命的奥秘和变化。这里的“条畅”表示流畅、通畅的意思，而“考性命之变态”则暗示着对生命哲学的思考和探索。运四时而览阴阳兮，总万物之珍怪
这句话表达了诗人对于自然的观察和对于宇宙的认识。他能够顺应四季的变化，欣赏大自然的美丽；同时，他也能够洞察宇宙的规律，了解万物的起源和发展。这里的“珍怪”指的是珍贵而奇异的事物，反映了诗人对于自然和宇宙的敬畏和好奇。虽穷天地之极变兮，曾何足乎留意
这句话反映了诗人对于世界的观察和对于生活的体验。尽管世界充满了变化和不确定性，但他并不过于在意这些变化。相反，他更加关注内心的变化和情感的体验。这里的“穷天地之极变”表达了对世界的广阔和复杂性的惊叹，而“曾何足乎留意”则强调了对生活的简单和淡然。长恬淡以欢娱兮，固贤圣之所喜
这句话表达了诗人对于淡泊名利、追求快乐的生活态度。他能够摒弃世俗的欲望和追求，享受生活中的点滴乐趣。同时，这也体现了贤圣对于这种生活态度的认可和喜爱。这里的“长恬淡以欢娱”暗示着对生活的满足和享受，而“固贤圣之所喜”则表明了这种生活态度的价值和意义。