黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
治病必求于本。
故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。
故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。
水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。
味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。
阴味出下窍；阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。阴味出下窍；阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。
注释：
- 黄帝曰： 这里引用了中国古代的皇帝名，黄帝是古代传说中的一个神医和哲学家。
- 阴阳者，天地之道也： 阴阳代表的是自然界中相对立但又相互关联的两种基本力量。
- 万物之纲纪： 万事万物都有它的规律和法则。
- 变化之父母： 事物的变化都是由这阴阳两种力量相互作用的结果。
- 生杀之本始： 生命的生成和死亡的根本原因是阴阳之间的相互作用。
- 神明之府： 这里指的是阴阳的运作机制如同神一样神秘而强大。
- 故积阳为天，积阴为地： 积累的阳气形成了天空，积累的阴气形成了地面。这里的“天”和“地”是指自然界中的两个对立面。
- 阴静阳燥，阳生阴长： 阴阳之间存在相互制约的关系，阴气使阳气不至过于旺盛，阳气推动阴气生长。
- 阳气出上窍，浊阴出下窍： 人体的阳气主要集中在面部、胸部等处，而阴气则集中在下部。
- 清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月真）胀： 根据阴阳失衡的状态，可以产生不同的症状。
- 水为阴，火为阳： 水代表阴性，火代表阳性。
- 阳为气，阴为味： 阴阳代表了物质的不同形态，其中阳代表着气的形态，阴代表着味的形态。
- 精化为气，气伤于味： 当阴阳失衡时，会导致精的转化过程出现问题，从而影响健康。
- 阴味出下窍；阳气出上窍： 食物的味道会对身体产生不同的影响，阴味多用于滋补身体，而阳气则用于促进身体的活动。
赏析：
这段文字主要讲述了中医理论中关于阴阳的学说。它强调了自然界和社会生活中的阴阳平衡的重要性，指出只有维持了这种平衡，人体才能健康地运行。通过具体的例子来阐释阴阳的概念和它们之间的互动关系，使得抽象的理论变得具体和易于理解。整体来看，这是一篇关于中医哲学的文献，对于研究古代医学理论具有重要的价值。