黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者，何也？
岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。
帝曰：愿闻其异状也？
岐伯曰：阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者，阳受之；食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧，上为喘呼。入五脏则䐜满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。故喉主天气，咽主地气。故阳受风气，阴受湿气。故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端。阳气从手上行至头，而下行至足。故曰：“阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。”故伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。
帝曰：脾病而四肢不用，何也？
岐伯曰：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。
《黄帝内经·素问·太阴阳明论》：
黄帝（黄帝）：太阴和阳明是表里关系，脾胃的脉也，生病时不同的原因是什么？
岐伯（岐伯）：因为阴阳的位置是不同的，所以更虚更实，更逆更从，或者从内，或者从外，所从的地方不同，所以病名也不同。
黄帝：我希望能听到这些不同的病状。
岐伯：阳者是天气，主在表；阴者是地气，主在内。所以阳道实，阴道虚。所以遭受贼风虚邪的是阳经受其影响；饮食不节制，起居没有规律的是阴经受其影响。阳气受到的影响就会进入六腑，阴气受到的影响就会进入五脏。进入六腑就会导致身体发热，不能够正常睡眠，上则出现喘呼的症状。进入五脏就会导致腹胀、闭塞，下则表现为腹泻、长时间会形成肠澼。所以咽喉是负责天气的，咽是负责地气的。所以阳经受到风气的影响，阴经受到湿气的影响。所以阴气从足上行至头，然后下行循臂至指端。阳气从手到手上行至头，然后下行至足。所以说：“阳气有病的时候上行至极点后下降，阴气有病的时候下行至极点后再上升。”所以被风邪损伤的，首先影响到上部；被湿邪损伤的，首先影响到下部。
黄帝：如果脾脏有病四肢不能正常使用，这是什么引起的？
岐伯：四肢都是禀受于胃的气血而形成的，但是不能直接到达经络，必须经过脾，才能禀受。现在脾脏有病不能为胃行其津液，四肢就不能禀受水谷的气血，气血一天天的衰退，经脉道路就不通畅了。筋骨肌肉，都不能产生气血来生长，所以不能使用。