岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。
帝曰：愿闻其行何谓也？
岐伯曰：春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标；春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前，此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在，必谨察之。
帝曰：善。
黄帝问曰：五运六气之应见，六化之正，六变之纪，何如？
岐伯对曰：夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病，不同其候，帝欲何乎？
帝曰：愿尽闻之。
岐伯曰：请遂言之。夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒雰。时化之常也。
厥阴所至为风府、为璺启；少阴所至为火府、为舒荣；太阴所至为雨府、为员盈；少阳所至为热府、为行出；阳明所至为司杀府、为庚苍；太阳所至为寒府、为归藏。司化之常也。
以下是对《黄帝内经素问六元正纪大论》的逐句译文和赏析。
岐伯回答了黄帝关于“行有逆顺，至有迟速”的问题。岐伯解释说：“春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。因此春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标；春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。”这表明四季的气候变化各有特点，春、夏、秋、冬各有其规律。
岐伯解释了五运六气的变化规律。他解释道：“春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标；春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。”这是根据四时的正常变化来描述的。
岐伯详细描述了五运六气的生成、变化和作用。他强调了六气之间的相互关系以及它们对自然界的影响。例如，“厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒雰。”这些描述揭示了不同季节气候的特征。
岐伯回答了有关五运主岁的气化与司天、在泉之气的关系的问题。他指出：“请遂言之。夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阳所至为热府、为行出；阳明所至为司杀府、为庚苍；太阳所至为寒府、为归藏。”这进一步阐明了六气之间的内在联系和相互作用。
岐伯在《黄帝内经·素问六元正纪大论》中详细阐述了五运六气的生成、变化和作用规律。通过分析春季至冬季的气候变化及其与自然界的关系，他提供了宝贵的信息，有助于人们更好地理解和应对自然界的变化。这些知识对于指导人们的日常生活和健康管理至关重要。