帝曰：六位之气，盈虚何如？
岐伯曰：太少异也。太者之至徐而常，少者暴而亡。
帝曰：天地之气盈虚如何？
岐伯曰：天气不足，地气随之；地气不足，天气从之，运居其中而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上。多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚则位易气交，易则大变生而病作矣。《大要》曰：“甚纪五分，微纪七分，其差可见。”此之谓也。
帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒，余欲不远寒，不远热，奈何？
岐伯曰：悉乎哉问也！发表不远热，攻里不远寒。
帝曰：不发不攻，而犯寒犯热何如？
岐伯曰：寒热内贼，其病益甚。
帝曰：愿闻无病者何如？
岐伯曰：无者生之，有者甚之。
帝曰：生者何如？
岐伯曰：不远热则热至，不远寒则寒至。寒至则坚否、腹满、痛急、下利之病生矣。热至则身热、吐下、霍乱、痈疽、疮疡、瞀郁、注下、瞤、瘛、肿胀、呕、鼽、衂、头痛、骨节变、肉痛、血溢、血泄、淋闭之病生矣。
帝曰：六位之气，盈虚何如？
岐伯曰：太少不同。太气平和，但稍显不足；少气则突然而盛。
帝曰：天地之气如何？
岐伯说：天气不足时，地气随之减少；地气不足时，天气也相应减弱，二者相互影响，并常居于中间位置，先行于其他元素。如果所不及的元素过于强盛，就会归附于同气之中，随其运行而发生疾病。因此，在上为阳，则易使天气下降；在下为阴，则易使地气上升。若变化多端，则可察知其程度的轻重，轻微者小有差别，严重者大相悬殊，甚至会改变其正常位置和交感关系，如此则会导致重大变化而引起疾病的产生。《大要》中说：“太过与不及都各有五分，不及则只有七分，差异可以明显观察。”这就是所说的“甚纪”和“微纪”。
帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒，余欲不远寒，不远热，奈何？
岐伯曰：您问得太详尽了！对于发表（指治疗外感），应避免使用温热的药物；对于攻里，则应避免使用寒凉的药物。
帝曰：不发不攻，而犯寒犯热如何？
岐伯说：内伤是因寒热邪气的侵害而加重的。
帝曰：愿闻无病者如何？
岐伯说：无病者应保养元气，使之生生不息；有病者应适当治疗，以使其病情得到控制和治愈。
帝曰：生者又如何？
岐伯说：没有生病的人，应保持身体健康，不致疾病发生；有病的人则应根据具体情况加以治疗。如不及时治疗，则会使病情加重。
帝曰：生者何如？
岐伯说：没有生病的人，不会因为外界因素而发病。
帝曰：何谓？
岐伯说：无外邪侵犯，则人体脏腑经络气血等生理机能处于正常的协调状态，自然不易患病。