黄帝问曰：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。何如预救生灵，可得却乎？
岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须穷刺法，可以折郁扶运，补弱全真，泻盛蠲余，令除斯苦。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：升之不前，即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之，木欲发郁亦须待时，当刺足厥阴之井。火欲升而天蓬窒抑之，火欲发郁亦须待时，君火相火同刺包络之荥。土欲升而天冲窒抑之，土欲发郁亦须待时，当刺足太阴之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲发郁亦须待时，当刺手太阴之经。水欲升而天芮窒抑之，水欲发郁亦须待时，当刺足少阴之合。
帝曰：升之不前，可以预备。愿闻其降，可以先防。
岐伯曰：既明其升，必达其降也。升降之道，皆可先治也。木欲降而地皛窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位，降而郁发，暴如天间之待时也，降而不下，郁可速矣，降可折其所胜也。当刺手太阴之所出，刺手阳明之所入。火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可矣，当折其所胜，可散其郁。当刺足少阴之所出，刺足太阳之所入。土欲降而地苍窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入，当折其胜，可散其郁。当刺足厥阴之所出，刺足少阳之所入。金欲降而地彤窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入，当折其胜，可散其郁。当刺心包络所出，刺手少阳所入也。水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入，当折其土，可散其郁。当刺足太阴之所出，刺足阳明之所入。
在《黄帝内经·素问》中，岐伯针对“升降不前”的状况给出了详细而全面的解答和建议。岐伯首先明确指出，当人体气机升降失调，即出现“升降不前”“暴郁”等现象时，需要及时采取措施进行干预。
岐伯进一步解释说，木、火、土、金、水五种元素在自然界的升发与沉降过程中，受到天柱、天蓬、天冲、天英、天芮等自然屏障的制约。如果这些屏障被阻塞或压抑，会导致气机不畅，从而引发疾病。因此，对于木、火、土、金、水五种元素而言，都需要找到相应的穴位进行刺治，以解除气机的阻滞。
木运受阻时，应刺足厥阴之井穴；火运受阻时，应刺手太阴之所出、手阳明之所入；土运受阻时，应刺足太阴之俞；金运受阻时，应刺手太阴之所出、手太阳之所入；水运受阻时，应刺足少阴之合。
岐伯还特别强调了预防的重要性。他指出，在疾病的预防阶段，应当先了解其升降的规律，并掌握相应的刺法，这样才能有效地预防疾病的发生。
岐伯还提出了一些具体的操作方法。如对于木运受阻的情况，可以选择刺激足厥阴之井穴；对于火运受阻的情况，可以选择刺激手太阴之所出和手阳明之所入；对于土运受阻的情况，可以选择刺激足太阴之俞；对于金运受阻的情况，可以选择刺激手太阴之所出和手太阳之所入；对于水运受阻的情况，可以选择刺激足少阴之合。
通过岐伯的解答可以看出，《黄帝内经·素问》中的刺法论不仅关注疾病的治疗，更强调了预防的重要性。这对于我们理解中医的整体观念和治疗方法具有重要的指导意义。