岐伯曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。
帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也？
岐伯曰：治其王气，是以反也。
帝曰：不治王而然者何也？
岐伯曰：悉乎哉问也！不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。
帝曰：善。方制君臣何谓也？
岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。
帝曰：三品何谓/
岐伯曰：所以明善恶之殊贯也。
帝曰：善。病之中外何如？
岐伯曰：调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡。内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利，谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。
《黄帝内经·素问·至真要大论》是中国古代医学经典之一，主要讲述了疾病的病因、病机、治疗方法等。以下是对这首诗的逐句解释和赏析：
岐伯曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。
注释：岐伯说，对于寒证转热的情况，应该选用阴经的治疗方法；对于热证转寒的情况，应该选用阳经的治疗方法。这是因为寒证和热证都是从属于某种特定的病因或病机的。
帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也？
注释：黄帝问：为什么有的人吃了寒性的药物反而发热，有的人吃了热性的药物反而发冷呢？
岐伯曰：治其王气，是以反也。
注释：岐伯回答：这是因为他们治疗的时候没有针对病因或者病机，而是治错了方向。
帝曰：不治王而然者何也？
注释：黄帝问：那么，那些没有治好症状的人又是什么原因呢？
岐伯曰：悉乎哉问也！不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。
注释：岐伯回答：你问的问题太深奥了！没有治好症状的原因是因为五味（食物）进入人体后，会攻击相应的脏器。比如，如果肝不喜欢酸的味道，吃了太多的酸味食物就会伤到肝。
帝曰：善。方制君臣何谓也？
注释：黄帝问：什么是“方制君臣”呢？
岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。
注释：岐伯回答：主病的人就是君者，帮助君者就是臣者，应和臣者的叫做使者，这并非上下等级之分的意思。
帝曰：三品何谓/
注释：黄帝又问：什么是“三品”呢？
岐伯曰：所以明善恶之殊贯也。
注释：岐伯回答：这是用来说明疾病的性质和治疗原则的区别。
帝曰：善。病之中外何如？
注释：黄帝又问：疾病的内外情况是怎样的？
岐伯说：调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡。内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利，谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。
注释：岐伯回答说：在治疗时，一定要辨别阴阳，确定内外，然后根据病情分别采取不同的方法。比如，内证就内治，外证就外用。对于轻微的病症，可以用调和的方法；对于严重的病症，就要用药物来抑制。同时，也要根据患者的具体情况来决定用药。遵循这些原则和方法，就可以达到全面治疗的效果，恢复人体的正气，从而获得长寿的命运。