岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也。
帝曰：愿闻病机何如？
岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气膹郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘈，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。故《大要》曰：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。
岐伯说：仔细观察疾病的变化，不丢失气的运用，这才是真正的医学。
黄帝说：我想听听疾病的机理是什么？
岐伯说：各种风导致的头晕目眩，都是属于肝脏的问题。各种寒邪引起的收缩牵引，都是属于肾脏的问题。各种气郁结聚，都是属于肺脏的问题。各种湿邪造成的肿胀和满胀，都是属于脾脏的问题。各种热邪所致的烦乱和狂躁不安，都是属于心火的问题。各种疼痛和瘙痒的疮疡，都是属于心脏的问题。各种厥证和固泄的症状，都是属于下焦的问题。各种痿证和喘逆的症状，都是属于上焦的问题。各种禁忌症引起的鼓栗症状，如同失去了神志一样，都是属于心火的问题。各种痉孪项强的病症，都是属于湿邪的问题。各种冲逆向上的病症，都是属于火邪的问题。各种腹胀腹大的症状，都是属于热邪的问题。各种躁动、狂越的症状，都是属于火邪的问题。各种突然强硬直挺的病症，都是属于肝风的问题。各种有声音的疾病，像鼓那样响，都是属于热邪的问题。各种肿病和酸疼惊骇的症状，都是属于火邪的问题。各种转圈反跳的病症，水液浑浊不清，都是属于热邪的问题。各种水液清澈清冷的症状，都是属于寒邪的问题。各种呕吐酸水，突然下注逼迫的症状，都是属于热邪的问题。所以《大要》说：谨慎地掌握疾病的机要，各自主管所属的类别，有病就寻求治疗，无病也要寻求治疗，有余的就责备它，虚弱的也要责备它，一定要先辨别五脏的生克制化规律，疏通其气血，使其调和顺畅，达到和平的状态，这就是所说的医学。