帝曰：幽明何如？
岐伯曰：两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。
帝曰：分至何如？
岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。
帝曰：夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣。然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？
岐伯曰：上下所主，随其攸利，正其味，则其要也，左右同法。《大要》曰：少阳之主，先甘后咸；阳明之主，先辛后酸；太阳之主，先咸后苦；厥阴之主，先酸后辛；少阴之主，先甘后咸；太阴之主，先苦后甘。佐以所利，资以所生，是谓得气。
帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之，余錫以方士，而方士用之，尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪汙，工巧神圣，可得闻乎？
【诗句】
黄帝内经 · 素问 · 至真要大论
【译文】
黄帝问道：“幽暗与明亮之间有何区别？”
岐伯回答说：“阴气达到极致便是幽，阳气达到极致便是明。幽和明的配合，就是寒暑交替的不同之处。”
黄帝说：“如何分出一年中冬至和夏至的界限呢？”
岐伯说：“气到达的地方称为至，气运行的方位称为分。到了便同归于一，离开则各走各路，这就是天地间正纪的作用。”
黄帝说：“你说过春秋之气始于前冬，冬夏之气始于后春，我已经知道了。那么六气周而复始，主宰一年的岁运是不固定的，那么它的补泻之法又是什么呢？”
岐伯说：“上下之气的主次，应根据其利处来确定；根据正气所归的味道来用药，这是最重要的原则。左右两侧的治疗方法可以通用《大要》说：少阳之气主时，要先用甘味药物后用咸味药物；阳明之气主时，要先用辛味药物后用酸味药物；太阳之气主时，要先用咸味药物后用苦味药物；厥阴之气主时，要先用酸味药物后用辛味药物；少阴之气主时，要先用甘味药物后用咸味药物；太阴之气主时，要先用苦味药物后用甘味药物。佐以所利的药物，资以所生的食物，这就叫做得气。”
黄帝说：“好。百病之所以产生，都是由于风寒暑湿燥火的过度变化所致。根据经文所说：盛者泻之，虚者补之。我请教方士们使用这些方法，他们还没有能够完全有效。我想令治疗之道一定要遵循正道，如同击鼓应桴、弹瑟相应一样，就如同拔除毒疮和除去污垢一样，如此工巧神圣，你能告诉我吗？”