大人先生披发飞鬓，衣方离之衣，绕绂阳之带。含奇芝，嚼甘华，吸浮雾，餐霄霞，兴朝云，扬春风。奋乎太极之东，游乎昆仑之西，遗辔隤策，流盼乎唐、虞之都。惘然而思，怅尔若忘，慨然而叹曰：“呜呼！时不若岁，岁不若天，天不若道，道不若神。神者，自然之根也。彼勾勾者自以为贵夫世矣，而恶知夫世之贱乎兹哉？故与世争贵，贵不足尊；与世争富，富不足先。必超世而绝群，遗俗而独往，登乎太始之前，览乎忽漠之初，虑周流于无外，志浩荡而自舒，飘飖于四运，翻翱翔乎八隅。欲从而仿佛，洸瀁而靡拘，细行不足以为毁，圣贤不足以为誉。变化移易，与神明扶。廓无外以为宅，周宇宙以为庐，强八维而处安，据制物以永居。夫如是，则可谓富贵矣。是故不与尧、舜齐德，不与汤、武并功，王、许不足以为匹，杨、丘岂能与比纵？天地且不能越其寿，广成子曾何足与并容？激八风以扬声，蹑元吉之高踪，被九天以开除兮，来云气以驭飞龙，专上下以制统兮，殊古今而靡同。夫世之名利，胡足以累之哉？故提齐而踧楚，掣赵而蹈秦，不满一朝而天下无人，东西南北莫之与邻。悲夫！子之修饰，以余观之，将焉存乎于兹？”
大人先生披发飞鬓，衣方离之衣，绕绂阳之带。含奇芝，嚼甘华，吸浮雾，餐霄霞，兴朝云，扬春风。
译文：大人先生披散着头发，穿着飘逸的衣服，系着五彩的绶带。他嘴里咀嚼着奇草，品尝着甘甜的果子，呼吸着漂浮的云雾，吞食着美丽的天空，振奋着春天的风气。他驰骋在太极之东，遨游于昆仑之西，抛弃了缰绳，流连于唐、虞时代的都城。他茫然地思考，怅然若失，慨叹道：“唉！时机不如岁数，岁数不如天时，天时不如大道，大道不如神明。神明，是自然的根本。那些自以为尊贵于世的人，却不知世间何等卑贱？因此他们与世人争夺尊贵，尊贵也不足为尊；他们与世人争夺财富，财富也不足以为先。必须超越世俗而远离人群，遗世独立而去，登上太始之前，观察忽漠之初，思想周遍宇宙之外，抱负宏大而自然舒展，飘摇于四季运行之中，飞翔于八方之上。想要随之仿佛，但无拘无束而无所拘束，细微之事不足以成为诋毁，圣贤之誉不足以为夸耀。变化无常，与神明相扶。以无外作为住所，用包容宇宙作为居所，凭借八维稳固而安身立命，凭借制物来长久居住。像这样，就可说是真正的富贵。因此他不与尧、舜齐德，不与汤、武并功，王、许不足以为匹敌，杨、丘岂能与之相比纵？天地都不能超过其寿命，广成子曾何足与之并容？激发八风以扬声名，攀登元吉的高山高迹，被九天洗涤以去除尘埃啊，驾御云气来驾驭飞龙，专一上下以掌握统率啊，超越古今而没有相同之处。世间的名利，又怎能拖累他呢？故而提携齐国而使楚国屈从，掣肘赵国却使秦国屈服，不满一日而天下无人敢争，东西南北都没有对手。可悲啊！您修饰打扮的样子，在我看来，又将何处存在呢？”
赏析：这是一首充满哲理和诗意的诗歌。诗人通过描述大人先生的形象，表达了对世俗名利的超脱和追求真理、自由的精神境界。全诗语言优美，意境深远，充满了道家哲学的思想。