觉了一切法，犹如梦幻响，满足诸妙愿，必成如是刹。
知法如电影，究竟菩萨道，具诸功德本，受决当作佛。
通达诸法性，一切空无我，专求净佛土，必成如是刹。
诸佛告菩萨：令觐安养佛，闻法乐受行，疾得清净处。
至彼严净国，便速得神通，必于无量尊，受记成等觉。
其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
菩萨兴至愿，愿己国无异，普念度一切，名显满十方。
奉事亿如来，飞化遍诸刹，恭敬欢喜去，还到安养国。
若人无善心，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。
曾更见世尊，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。
骄慢弊懈怠，难以信此法，宿世见诸佛，乐听如是教。
声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人。
诗句
- 觉了一切法，犹如梦幻响，满足诸妙愿，必成如是刹。
- 知法如电影，究竟菩萨道，具诸功德本，受决当作佛。
- 通达诸法性，一切空无我，专求净佛土，必成如是刹。
- 诸佛告菩萨：令觐安养佛，闻法乐受行，疾得清净处。
- 至彼严净国，便速得神通，必于无量尊，受记成等觉。
- 其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
- 菩萨兴至愿，愿己国无异，普念度一切，名显满十方。
- 奉事亿如来，飞化遍诸刹，恭敬欢喜去，还到安养国。
- 若人无善心，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。
- 曾更见世尊，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。
- 骄慢弊懈怠，难以信此法，宿世见诸佛，乐听如是教。
- 声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人。
译文
- 彻底觉悟了所有的法，就像梦和幻境一样虚幻，满足了所有的妙妙愿望，必定会成就这样的境界。
- 知道佛法就像电影一样，终究是菩萨的道路，具备了种种的功德本质，受到决定后就会成为佛。
- 通达所有法则的本性，一切都是空无我的，专门追求清净的佛土，必定会成就这样的境界。
- 诸佛告诉菩萨们：让你们去见安养的佛，听闻佛法的快乐而接受修行，很快就能够得到清净的地方。
- 到达那个庄严清净的国家，就迅速能够获得神通，在无数的尊者中，接受记载并成为等觉。
- 这个佛的本愿力量，听到这个名字就要往生极乐世界，他们全部会到达那个国家，自己就会得到不断的提升。
- 菩萨发起了极大的心愿，希望自己的国家没有差异，普遍地念念度化一切众生，名声显赫地覆盖了整个世界。
- 奉行佛陀所教导的一切事务，如同飞鸟般遍布各个佛国，以恭敬和喜悦的心情前去，最后回到了安养国。
- 如果一个人没有善良的心，就不能听到这个经典，保持清洁且有节制的人，才能够听到纯正的佛法。
- 曾经见过释迦牟尼佛的人，就能相信这些事情，谦虚恭敬地听取并且实行佛法，内心充满了极大的欢喜。
- 傲慢、懒散、懈怠的人，难以相信这种佛法，他们在前世就已经见过众多的佛祖，乐于聆听这样的教导。
- 声闻或菩萨，都不能穷尽真正的圣心，这就好比是从出生时就处于黑暗中，想要引导人们前行。
赏析
这首诗是佛经的一部分，旨在阐述佛教的基本教义以及修行者应达到的境界。诗句通过比喻和象征手法，描绘出一种超越尘世、追求真理和智慧的理想状态。诗中的“觉了一切法”指的是认识到万法皆是无常和虚幻的本质；“知法如电影”，则是比喻佛法的教诲像电影一样短暂且容易遗忘；“愿己国无异”，表达了修行者对于自己所属国土（即修行的场所）的渴望和要求。整体上，这首诗传达了一种对于解脱、觉悟和净土的追求，以及对佛法真实意义的深刻理解和信仰。
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