指南车见周官亦见鬼谷子先生[意林]
给事中与高堂隆秦朗争指南车二子云古无此车记虚言耳先生曰争虚空言不及如试之效也言于明帝明帝诏使作之车乃成[意林]
翻车先生居在京师有地作园而患无水可溉乃作翻车令童儿转之其功百倍[意林]
金以利用钱以轻流此二物饥不可食[意林]
世富钱流则禁盗铸钱世贫钱滞则禁盗坏钱[意林]
夫蜘蛛之罗网蜂之作巢其巧妙矣而况于人乎故工匠之方圆规矩出乎心巧成于手非睿敏精密孰能著勋形成器用哉[太平御览艺术部]
古有阮师之刀天下之所宝贵也初阮之作刀受法于金精之灵七月庚辛见金人于冶监之门其人光色炜耀向神再拜神执其手曰子可教也阮致之开宴设馔而问焉神教以水火之齐五精之陶用阴阳之候取刚柔之和行其术三年作刀千七百七十口而丧其明其刀平背狭刃方口洪首截轻微不绝丝发之系斫坚刚无变动之异世不吝百金精求不可得也其次有苏家刀虽不[案下有阙字]亦一时之利器也次有阳纪赵青闲皆不能继[太平御览兵部]
诗句及翻译
- 物理论 - 指南车见周官亦见鬼谷子先生[意林]
- 注释：指南车是古代的一种导航工具，也见于《周官》。同时提到的还有鬼谷子先生。
- 赏析：《周官》是一部关于古代官职制度的书籍，而“指南车”在历史记载中常用于导航和军事目的。鬼谷子，又称为王禅，是战国时期著名的军事谋略家、道家代表人物之一，其著作《鬼谷子》对后世影响深远。
- 给事中与高堂隆秦朗争指南车二子云古无此车记虚言耳先生曰争虚空言不及如试之效也言于明帝明帝诏使作之车乃成[意林]
- 注释：给事中和高堂隆（高堂隆，字伯玉）争论是否有指南车。他们认为古代没有这种车，是虚言。鬼谷先生（鬼谷先生，名庞涓）认为空话不如实际行动有效，并建议进行试验。他们向明帝报告了此事，明帝下令制造了这种车辆。
- 赏析：这一部分展示了古人对于创新的思考过程。虽然最初的怀疑和质疑是基于缺乏证据，但最终通过实践证明，创新确实可以解决问题。这反映了中国古代的科学方法和实证精神。
- 翻车先生居在京师有地作园而患无水可溉乃作翻车令童儿转之其功百倍[意林]
- 注释：翻车先生居住在京城（今北京），他有一块地用来种菜却缺少水源。于是，他制作了一种翻车，让孩子们推动以引水灌溉。
- 赏析：这个发明解决了一个实际问题，即在有限的土地上获得足够的水资源，展示了中国古代劳动人民的智慧和创造力。
- 金以利用钱以轻流此二物饥不可食[意林]
- 注释：金子是用来使用的，钱则是流通的工具，这两种东西都不能吃。
- 赏析：这段文字体现了古人对物质价值的认识和区分。金子作为货币，具有交换功能；而钱本身则不具备食用的价值。
- 世富钱流则禁盗铸钱世贫钱滞则禁盗坏钱[意林]
- 注释：当社会富裕时，人们会限制私自铸造货币的行为；当社会贫困时，人们会禁止破坏货币的行为。
- 赏析：这一部分揭示了经济状况与法律制度之间的紧密联系。在不同的社会经济条件下，政府采取不同的政策来维护秩序和促进经济发展。
- 夫蜘蛛之罗网蜂之作巢其巧妙矣而况于人乎故工匠之方圆规矩出乎心巧成于手非睿敏精密孰能著勋形成器用哉[太平御览艺术部]
- 注释：蜘蛛织网、蜜蜂筑巢都是非常巧妙的，何况人类呢？所以工匠们设计出各种形状、规矩都是由心灵创造出来的，这些技艺是通过智慧和精密完成的。
- 赏析：这段话强调了人类创造力的重要性以及工艺技能需要高度的技巧和智慧。它体现了古代中国对手工艺术的尊重和重视。
- 古有阮师之刀天下之所宝贵也初阮之作刀受法于金精之灵七月庚辛见金人于冶监之门其人光色炜耀向神再拜神执其手曰子可教也阮致之开宴设馔而问焉神教以水火之齐五精之陶用阴阳之候取刚柔之和行其术三年作刀千七百七十口而丧其明其刀平背狭刃方口洪首截轻微不绝丝发之系斫坚刚无变动之异世不吝百金精求不可得也其次有苏家刀虽不[案下有阙字]亦一时之利器也次有阳纪赵青闲皆不能继[太平御览兵部]
- 注释：阮师（阮咸，字嗣宗）制作的刀具非常珍贵，最初是由金精之神传授的制作技巧。他花了七年时间制作出一千七百七十把刀具，每把都锋利无比。其中最著名的是苏家刀和阳纪赵青闲的刀，虽然不是最顶尖的，但也是非常有力的武器。
- 赏析：这一部分展现了古代中国工匠精湛的技艺和对美的追求。阮师制作的刀具不仅代表了当时的技术水平，也成为后世追求卓越品质的象征。同时，它也展示了中国古代文化中对于工艺和技艺的重视。
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