曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？
然：五脏者，常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为痈。
邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣。
邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。关格者，不得尽其命而死矣。
经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？
然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。
{您提供的文字内容似乎包含了医学理论的详细解析，但格式要求中明确指出需要逐句释义并结合译文。以下将根据您提供的诗句进行逐句释义：
- 五脏之气：指人体五脏的功能和气机。
- 于何发起：五脏之气的起发之处在哪里。
- 通于何许：五脏之气在人体中的运行通道。
- 可晓以不：能否让人理解其意义。
- 常内阅于上七窍：通常在内视的部位是人体的七个感官器官，即眼、耳、鼻、舌、手、足等。
- 肺气通于鼻：肺气的运行与鼻子的功能密切相关。
- 鼻和则知香臭矣：鼻子正常时能够分辨出香气和臭味。
- 肝气通于目：肝气的流通与眼睛功能有关。
- 目和则知黑白矣：眼睛清晰时能辨识物体的颜色。
- 脾气通于口：脾气与食物的味道有直接关系。
- 口和则知谷味矣：口腔正常时能感受到食物的口感。
- 心气通于舌：心脏的气与舌头的感觉功能相关联。
- 舌和则知五味矣：舌尖正常时可以辨别五种基本味道。
- 肾气通于耳：肾气的运行与听觉有关。
- 耳和则知五音矣：耳朵正常时能够分辨出五种不同的音调。
- 六腑不和，则留结为痈：六腑功能失调会导致局部组织感染形成痈肿。
- 邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣：六腑疾病导致阳气失衡，阳气过剩则可能引起气血滞留。
- 邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣：五脏疾病导致阴气过盛，阴气过剩可能导致血液滞留。
- 阴阳俱盛，不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格：两极极端的情况都会导致生命体征异常而无法维持生命。
- 关格者，不得尽其命而死矣：关格是指阴阳失去平衡，患者将无法继续生存。
- 经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？：经书中提到，五脏之气单独运行，并不参与六腑的生理活动。]}
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