北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁，长山广碛，足以自卫，饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务，未可以道德怀之，未可以兵戎服之。汉不与战，其略有三。汉卒且耕且战，故疲而怯；虏但牧猎，故逸而勇。以疲敌逸，以怯敌勇，不相当也，此不可战一也。汉长于步，日驰百里；虏长于骑，日乃倍之。汉逐虏则赍粮负甲而随之，虏逐汉则驱疾骑而运之，运负之势已殊，走逐之形不等，此不可战二也。汉战多步，虏战多骑，争地形之势，则骑疾于步，迟疾势县，此不可战三也。不得已，则莫若守边。守边之道，拣良将而任之，训锐士而御之，广营田而实之，设烽堠而待之，候其虚而乘之，因其衰而取之，所谓资不费而寇自除矣，人不疲而虏自宽矣。
将苑 · 卷二 · 北狄
北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁，长山广碛，足以自卫，饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘。
译文：北狄居住在没有城墙的地带，他们根据水源和草地的变化而迁徙，当他们处于有利地位时会南下攻击中原，而当形势对他们不利时则会逃到更远的地方。他们利用广阔的山区进行狩猎，以捕捉野兽为生，在寒冷的冬季则穿上皮衣以保暖。
赏析：这首诗描绘了北狄的生存方式和战略选择，体现了他们对自然环境的适应性及其与地理环境的关系。诗中提到的“长山广碛”和“饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘”展示了北狄对自然资源的依赖，以及他们在恶劣环境中的生存策略。通过这些描述，诗人不仅展示了北狄的生活状态，还反映了中国古代对游牧民族生存模式的理解。此外，诗歌也表达了一种对战争的看法，即战争不是解决民族矛盾的最佳方式，道德和军事手段都应被谨慎考虑。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。