东夷之性，薄礼少义，捍急能斗，仪山堑海，凭险自固。上下和睦，百姓安乐，未可图也。若上乱下离，则可以行间，间起则隙生，隙生则修德以来之，固甲兵而击之，其势必克也。
【注释】
将苑：指兵家著作。卷二：是《将苑》的第二卷。东夷：《尚书·武成》说：“东夷、北狄、西戎、南蛮，罔不来宾。”这里以“东夷”指代东方的民族。《史记·五帝本纪》：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”这里用“南蛮”指代南方的民族。薄礼少义：指轻视礼仪，少有仁义。捍急能斗：能够抵御紧急情况，善于战斗。仪山堑海：形容地势险阻。凭险自固：凭借险要地势来巩固自己。上下和睦：上下关系融洽。百姓安乐：百姓生活安定。图：谋取，这里是进攻的意思。上乱下离：上面混乱，下面离散。行间：暗中派遣奸细。间起：奸细活动起来。隙生：矛盾产生。修德以来之：修养道德来招降他们。固甲兵而击之：加固军力然后攻击他们。固甲兵：加强军队的戒备。
【赏析】
这首诗主要论述了对待东方民族的不同策略。开头两句，指出东方民族轻视礼仪，少有仁义，能够抵御紧急情况，善于战斗，并且凭借险要地势来巩固自己。这是对东方民族的基本认识，也是作者所持的态度。接下来，诗人提出了对待这些民族的不同策略。对于上层统治者而言，应该与他们和睦相处，使百姓安乐，这样才能够避免他们的敌意。如果上层统治者出现混乱和分离的情况，那么就应该通过暗地派遣奸细来离间他们，制造矛盾，然后用修养道德来招降他们。最后，作者提出了自己的结论：加固军力然后攻击，这样的结果必然是可以战胜的。
这首诗体现了儒家思想中重视道德教化、反对武力征伐的观点。同时，也表达了对不同民族采取不同策略的策略性思维，这在当时的历史背景下具有重要的现实意义。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。