注[一]魏书曰：行过繁昌，使执金吾臧霸行太尉事，以特牛祠受禅坛。
臣松之按：汉纪章帝元和三年，诏高邑县祠即位坛，五成陌，比腊祠门户。此虽前代已行故事，然为坛以祀天，而坛非神也，今无事于上帝，而致祀于虚坛，求之义典，未详所据。
五年春正月，帝耕于籍田。三月，大司马曹真薨。诸葛亮寇天水，诏大将军司马宣王拒之。
自去冬十月至此月不雨，辛巳，大雩。夏四月，鲜卑附义王轲比能率其种人及丁零大人儿禅诣幽州贡名马。复置护匈奴中郎将。秋七月丙子，以亮退走，封爵增位各有差。
[一]乙酉，皇子殷生，大赦。
注[一]魏书曰：初，亮出，议者以为亮军无辎重，粮必不继，不击自破，无为劳兵；或欲自芟上邽左右生麦以夺贼食，帝皆不从。前后遣兵增宣王军，又敕使护麦。宣王与亮相持，赖得此麦以为军粮。
在阅读《三国志·魏书·明帝纪》时，我们首先要理解文本的格式与内容：
诗句解读：诗句“行过繁昌，使执金吾臧霸行太尉事，以特牛祠受禅坛。”出自《三国志·魏书·明帝纪》，其中“执金吾”指掌管皇宫及皇帝出行的安全。此句描述的是明帝在繁昌地区使用执金吾的身份，代理了太尉的职务，并为接受天命的祭坛（即受禅坛）进行祭祀。
译文对照：根据注解和注释，此句的译文可以解释为明帝在繁昌地区行使太尉职权，并在那里举行了重要的仪式来接受天命。
历史背景解析：这段记载反映了三国时期魏国的政治运作和权力交接的一部分，特别是在汉末三国时期的政权更迭过程中。通过这样的记述可见当时的礼仪和政治结构，以及明帝对国家大事的参与与处理。
诗词赏析：诗句中“执金吾”“太尉”“祭坛”等词汇体现了古代中国的官僚制度和祭祀仪式。通过这些词汇的使用，我们可以窥见当时社会的等级观念、政治结构和文化传统。同时，这种描述也展现了古代帝王对于天命与国家大事的态度和做法。
《三国志·魏书·明帝纪》中的这一句诗不仅记录了一个具体的历史事件，还深刻地描绘了那个时代的社会风俗和帝王行为，为我们提供了一个了解三国时期政治文化的窗口。