马良字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：“马氏五常，白眉最良。”良眉中有白毛，故以称之。先主领荆州，辟为从事。及先主入蜀，诸葛亮亦从后往，良留荆州，与亮书曰：“闻雒城已拔，此天祚也。尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。虽非钟期，敢不击节！”先主辟良为左将军掾。
后遣使吴，良谓亮曰：“今衔国命，协穆二家，幸为良介于孙将军。”亮曰：“君试自为文。”良即为草曰：“寡君遣掾马良通聘继好，以绍昆吾、豕韦之助。其人吉士，荆楚之令，鲜于造次之华，而有克终之美，愿降心存纳，以慰将命。”权敬待之。
诗句：
1.马良字季常，襄阳宜城人也。
译文：马良的字是季常，他来自襄阳市宜城县。
注释：这里的”字”指的是人的别名，通常由父母或者长辈赋予；”襄阳宜城”是中国历史上著名的古地名，属于今天的湖北省襄阳市和宜城市。
2.兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：“马氏五常，白眉最良。”
译文：马家兄弟五人，都有杰出的才能，乡里流传着这样一句话：“马氏五常，白眉最良。”
注释：”五常”在这里可能是指马良和他的兄弟们都有五个方面的特长或优点；”白眉最良”则可能是说他们中有人的眉毛特别白，且认为这是他们家族中最好的。
3.先主领荆州，辟为从事。及先主入蜀，诸葛亮亦从后往，良留荆州，与亮书曰：“闻雒城已拔，此天祚也。尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。”
译文：刘备统领荆州，召见并任命马良担任从事。后来刘备进入四川时，诸葛亮也跟随前往，马良留在荆州，给诸葛亮写信说：“听说洛阳已经被攻下，这是上天赐予的机会。您的尊兄顺应时势辅佐帝王，他的功业可以光照国家，他的英灵永远长存。”
注释：”荆州”指中国三国时期的一个地区；”从事”在古代是一种官职，通常负责文书工作等；”雒城”即洛阳，位于今天河南省洛阳市。
4.夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。虽非钟期，敢不击节！
译文：如果使用高雅的思考方式来审度和珍惜贤能的人材，就应该适时地选拔人才。如果他们能够温和地影响远方的人，发扬高尚的德行，使人们听到他们的言辞就会感到喜悦，看到他们的德行就会佩服，那么音乐就能达到最高的境界，就像郑国的乐声和卫国的音乐那样和谐美妙，并且对事务都有帮助，没有相互竞争的道理。即使是不是像钟子期那样的大师，我也会激动地鼓掌！
注释：”变用雅虑”意思是要改变思考方式；”审贵垂明”意思是要审慎地珍视贤人；”简才”指的是选择和任用人才；”适其时”意味着适合时机；”和光悦远”意思是温文尔雅使人愉快；”迈德天壤”意思是德行广被天下；”正郑、卫之声”指的是使乐曲纯正，符合郑国的旋律和卫国的节奏；”并利于事”意味着对事业有帮助；”无相夺伦”意思是不会有竞争；”管弦之至”意思是音乐的最高境界；”牙、旷之调”指的是乐器演奏者的技巧；”非钟期”意思是不是像钟子期一样的大师；”敢不击节”意思是会鼓起掌来。
5.先主辟良为左将军掾。后遣使吴，良谓亮曰：“今衔国命，协穆二家，幸为良介于孙将军。”亮曰：“君试自为文。”良即为草曰：“寡君遣掾马良通聘继好，以绍昆吾、豕韦之助。其人吉士，荆楚之令，鲜于造次之华，而有克终之美，愿降心存纳，以慰将命。”权敬待之。
译文：刘备征召马良作为自己的左将军的掾属。后来派使者到东吴，马良对诸葛亮说：“现在承担着国家的重任，联合两家共同辅佐君王，希望您能为我向孙权表达我们的友好意愿。”诸葛亮说：“您可以自己写一封书信。”马良就写了一封信给孙权说：“我的君主派遣我作为使者去结交东吴，延续友好的关系，我们希望得到像昆吾和野猪韦这样的支持。这个人是一位有才华的人物，也是荆州的领袖，他有着迅速成长的能力，但最终仍然保持了美好的品质。我们希望您的心中能接纳我们，以此来安慰我们的君主。”孙权非常尊重并对待他们。
注释：”左将军”在古代是一种官职；”掾”是古代官员的一种职位；”衔国命”指背负着国家的重任；”协穆二家”是指联合两个家族；”幸为良介于孙将军”意思是希望你们能够成为中间人，让孙权知道你们的友好意愿；”绍昆吾、豕韦之助”是指希望能够得到昆吾和野猪韦的支持；”吉士”指的是有德行的人才；”荆楚之令”是指楚国的命令；”鲜于造次之华”指的是迅速成长的能力；”克终之美”意味着最终保持美好的品德；”降心”指放下戒备之心；”存纳”指收纳；”慰将命”意味着安抚君主的心意。