颍川周昭着书称步骘及严畯等曰：“古今贤士大夫所以失名丧身倾家害国者，其由非一也，然要其大归，总其常患，四者而已。急论议一也，争名势二也，重朋党三也，务欲速四也。急论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德，此四者不除，未有能全也。当世君子能不然者，亦比有之，岂独古人乎！然论其绝异，未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威之为美也。《论语》言‘夫子恂恂然善诱人’，又曰‘成人之美，不成人之恶’，豫章有之矣。‘望之俨然，即之也温，听其言也厉’，使君体之矣。‘恭而安，威而不猛’，丞相履之矣。学不求禄，心无苟得，卫尉，奋威蹈之矣。此五君者，虽德实有差，轻重不同，至于趣舍大检，不犯四者，惧一揆也。昔丁谞出于孤家，吾粲由于牧坚，豫章扬其善，以并陆、全之列，是以人无幽滞而风俗厚焉。使君、丞相、卫尉三君，昔以布衣俱相友善，诸论者因各叙其优劣。
诗句
颍川周昭着书称步骘及严畯等曰：“古今贤士大夫所以失名丧身倾家害国者，其由非一也，然要其大归，总其常患，四者而已。急论议一也，争名势二也，重朋党三也，务欲速四也。急论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德，此四者不除，未有能全也。当世君子能不然者，亦比有之，岂独古人乎！然论其绝异，未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威之为美也。《论语》言‘夫子恂恂然善诱人’，又曰‘成人之美，不成人之恶’，豫章有之矣。‘望之俨然，即之也温，听其言也厉’，使君体之矣。‘恭而安，威而不猛’，丞相履之矣。学不求禄，心无苟得，卫尉，奋威蹈之矣。此五君者，虽德实有差，轻重不同，至于趣舍大检，不犯四者，惧一揆也。昔丁谞出于孤家，吾粲由于牧坚，豫章扬其善，以并陆、全之列，是以人无幽滞而风俗厚焉。
译文
颍川周昭写了一本书来称赞步骘和严畯等人，说：“古往今来的贤明的士大夫之所以失去名声、丧命、损财害国的原因，不是只有一个原因，但是最重要的原因，是他们急于辩论、争夺名位、结帮成派、贪图快意。急于辩论就伤害人，争夺名位就会败坏朋友，结帮成派就会蒙蔽君主，贪图快意就会丧失德行。这四种行为不消除，没有一个人能够保全自己。当代的君子中能够不做这些事情的人，也是常有的，难道只有古人能做到吗！然而，谈论这些时所表现的绝妙之处，不如顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威等人好。孔子在《论语》中说‘老师温和而善于引导别人’，又说‘帮助人做好事，不让人家做坏事’，这是顾豫章的做法；‘望着他就像很庄重的样子，接近他就像温暖一样。听着他说话就像严厉的话一样’，这是诸葛使君的做法；‘恭顺而有安定感，威严却不失和蔼’，这是步丞相的做法；‘不追求名誉地位，心中没有贪求的念头’，这是严卫尉的做法；“奋威”指的是张奋威。这五位君主，虽然品德各不相同，但轻重程度不同，但是在取舍行动上有很大的差别，不触犯这四条原则，就害怕出现同样的错误。从前丁霬出身于我的家里，我曹粲来自牧坚，顾豫章发扬了这种美德，因而得以与陆逊、陆机并列；因此人们没有被埋没的才能，而且风俗淳朴敦厚。使君、丞相、卫尉三位君主，以前都是平民时都相互友好交往，各种评论家根据他们的优劣分别加以评说。
注释
- 颍川周昭：一位历史人物的名字。
- 步骘：指三国时期吴国的著名官员，官至司空。
- 严畯：同为三国时期吴国的官员。
- 急论议：急于讨论或发表意见。
- 争名势：争取权势或名位。
- 重朋党：重视结党营私。
- 务欲速：过于急躁行事。
- 恂恂然：温文尔雅的样子。
- 成人之美：帮助别人完成好事，不阻挠别人的成功。
- 望之俨然：形容人严肃正直的样子。
- 即之也温：对人的亲近和温暖如同对待亲人一般。
- 听其言也厉：倾听其言论时感到严肃。
- 布衣之交：普通百姓之间的友情。
- 诸论者：各种议论的人。
- 丁谞：历史上的一位人物。
- 牧坚：地名。
- 陆逊：三国时期的著名将领。
- 陆机：三国时期的另一位著名将领。
- 陆机：三国时期的另一位著名将领。
- 张奋威：张飞的字（奋），威的字（勇）。
- 《论语》：《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
- 恂恂然：温文尔雅的样子。
- 成人之美：帮助别人完成好事，不阻挠别人的成功。
- 望之俨然：形容人严肃正直的样子。
- 即之也温：对人的亲近和温暖如同对待亲人一般。
- 听其言也厉：倾听其言论时感到严肃。
- 布衣之交：普通百姓之间的友情。
- 诸论者：各种议论的人。
- 丁谞：历史上的一位人物。
- 牧坚：地名。
- 陆逊和陆机：三国时期的著名将领。
- 张奋威：张飞的字（奋），勇的字（威）。
- 《论语》：《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。