黄武五年，范病卒。长子先死，少子尚幼，于是业绝。权追思之，募三州有能举知术数如吴范、赵达者，封千户侯，卒无所得。
刘惇字子仁，平原人也。遭乱避地，客游庐陵，事孙辅。以明天官达占数显于南土。
每有水旱寇贼，皆先时处期，无不中者。辅异焉，以为军师，军中咸敬事之，号曰神明。
建安中，孙权在豫章，时有星变，以问惇。惇曰：“灾在丹杨。”权曰：“何如？”
曰：“客胜主人，到某日当得问。”是时边鸿作乱，卒如惇言。惇于诸术皆善，尤明太一，皆能推演其事，穷尽要妙，着书百余篇，名儒刁玄称以为奇。惇亦宝爱其术，不以告人，故世莫得而明也。
赵达，河南人也。少从汉侍中单甫受学，用思精密。谓东南有王者气，可以避难，故脱身渡江。治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成。对问若神，至计飞蝗，射隐伏，无不中效。或难达曰：飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳。“达使其人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验覆果信。尝过知故，知故为之具食。食毕，谓曰：”仓卒乏酒，又无佳看，无以叙意，如何？“达因取盘中只箸，再三从横之，乃言：”卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无？“时坐有他宾，内得主人情。主有惭曰：”以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此。“遂出酒酣饮。又有书简上作千万数，着空仓中封之，令达算之。达处如数，云：”但有名无实。“其精微若是。
黄武五年，吴范因病去世。他的长子先已早逝，次子尚幼，因此吴范的事业就此断绝。孙权对此深感怀念，他招募了三州之中有才能、能够精通术数的人，希望找到像吴范和赵达这样的人物，但是始终没有找到合适的人选。
刘惇，字子仁，平原人，在乱世中避难至庐陵，曾侍奉孙辅。他对天文气象的观察异常敏锐，对各种天象变化都有着深刻的洞察力和准确的预测能力。每当遇到自然灾害如水旱或寇贼之时，刘惇都能提前预测并给出对策，使得军中无不对他充满敬畏之心。他因此被尊称为“神明”。
建安年间，孙权在豫章，那时天上出现了异象，于是孙权将这个问题咨询刘惇。刘惇分析后指出，“灾星将在丹杨出现。”孙权询问：“那具体是哪天？”刘惇回答：“客人胜过主人，到了那一天就能知道。”果如他所料，边鸿发动叛乱时，确实应验了刘惇的话。刘惇在多种术数方面都十分擅长，尤其精通太一术，这种术数可以推演天地间万事万物的奥秘，深究其核心要义。刘惇著书百余篇，名儒刁玄称他的文章为奇作。刘惇珍视自己的技艺，从不轻易传授给他人，所以世上很少有人能够真正理解他的能力。
赵达，河南人，年轻时跟随汉侍中单甫学习，思维缜密而精密。他认为东南地区有王者之气，适合人们避难，因此毅然决然渡过长江。他精通九宫算术之术，深入探索其中的微妙之处，因此在应对紧急情况时总是能迅速做出反应。赵达以神速著称，比如他曾对飞蝗和隐藏的敌人进行了精确预测，无不一一应验。有人质疑赵达说：“飞来的东西固然难以比较，但谁知道会这样呢？这可能只是巧合罢了。”赵达让人拿出几斗小豆放在席上，然后立定位置，检验覆盘果然准确无误。他还曾经通过观察食物的味道来判断是否有人吃过饭，因为饭菜的味道可能会发生变化。有一次，他让一位宾客品尝了食物后说：“仓促之间缺少美酒，又没有什么特别的菜肴，无法表达我的诚意。怎么样？”赵达便从盘中取出一根筷子，快速来回摆动，然后说：“你东壁下面有一斛好酒，还有三斤鹿肉，怎么可以空手无功而出呢？”当时座中还有其他宾客存在，赵达利用这一机会巧妙地让主客感受到了他的诚意和尊重，主客也感到惭愧地说：“你善长射术而且善于应对，我只不过是想试试看而已，结果真的如此。”于是两人一起享用了美酒并愉快地交谈。
赵达还曾经在仓库中发现成千上万的书信，他把这些书信全部封存起来并试图用计算的方法来确定它们的数量。赵达按照书中的指示操作，最终得出的数字与书函上的数目完全吻合。他进一步解释说：“这些信件虽然名字上有数字，但实际上并没有实质性的内容。”赵达的这种精细入微的分析能力令人赞叹不已。
吴范、刘惇和赵达三人都是各自领域的高手，他们不仅具备深厚的专业知识，而且还能洞察事物的精髓。无论是在古代还是在今天，他们的智慧和技能都为我们留下了宝贵的财富。让我们怀着崇敬的心情去学习和传承他们的智慧与技艺吧！