五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
掷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖屈，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
【注释】
五岳盘神基：指华山。五岳：泰山、华山、衡山、恒山、嵩山，古人以为天下名山有五。
四渎：古代对黄河、长江、淮河、济水四种河流的通称。
动求目方智，默守标静仁：意指眼睛看到的只是表面的东西，而内心追求的是智慧；默守内心的准则，坚守道德的仁爱。
苟不宴出处：如果不安逸于隐居的生活。
托好有常因：寄托好的心愿，总是有固定的依据的。
寻元存终古，洞往想逸民：追溯历史的源头，思念那些遗世独立的隐士。
玉洁箕岩：像美玉一样的洁净，如箕星般的高峻。
金声濑沂滨：声音清脆悦耳，如金声般响亮。
掷华藏纷雾，振褐拂埃尘：抛掉世俗纷扰的云雾，振衣而起，掸去身上的尘埃。
迹从尺蠖屈，道与腾龙伸：足迹跟随尺蠖一样弯曲，道义如同腾飞的蛟龙一样伸展。
峻无单豹伐，分非首阳真：峻岭没有比得上的山峰可以攀登，山林中也没有比得上的树木可以砍伐，这里比喻自己的隐居生活很清苦。
长啸归林岭，潇洒任陶钧：放声长啸，回归自然的山林之中，潇洒自如地由我主宰一切。
【赏析】
此诗以咏华山为题，诗人登山观景，感慨万千，遂作此诗。全诗以“咏华”为线索，从华山的自然景观写到山居者的生活态度和精神风貌，最后以“逍遥”收束全篇，抒发了诗人超然物外的人生理想。
华山，又名西岳，在今陕西省华阴县北。这首诗就是诗人登临华山时写的。
首联写华山巍峨雄奇、秀丽多姿。华山以险著称，山体陡峭，峰峦叠嶂。诗人登上山顶，只见四周群山环拱，云海弥漫。他感叹地说：“巍峨的华山啊！它耸立在群山之巅，真是令人惊叹不已。”华山的东、南两面是黄河的支流渭河和湘江，西面是泾河、洛河和汉水。华山北临渭河平原，南依秦岭山脉，三面临空。诗人站在高处俯瞰华山周围壮丽的景色，不禁赞叹道：“雄伟壮观的华山，它的气势是多么宏伟啊！”
颔联写诗人游览华山的所见所感。“动求目方智，默守标静仁”，意思是说，眼睛看到的事物都是暂时的、表面的；只有内心的准则才是永恒的、永久的。诗人认为，人应该追求外在的智慧，保持内心的仁爱。
颈联写隐居生活。诗人在华山上游览后，回到山中过着隐逸生活，不再过那种繁华喧嚣的生活了。他寄情山水，寄情自然，寻找着人生的永恒价值。诗人还写道：“寻元存终古，洞往想逸民”，意思是说，他追寻远古时代的智者，想象那些遗世独立的隐士们的生活。这里的“寻元”指的是追寻远古时代的智慧，也就是追寻真正的智慧；“存终古”指的是保存历史的价值和意义；“洞往”指的是探索过去的奥秘；“想逸民”则是想象那些超脱世俗、隐居生活的隐士们的生活。
尾联写诗人的志向和人生态度。诗人说：“玉洁箕岩下，金声濑沂滨。”他希望自己像美丽的玉石一样纯洁无瑕；像美妙的音乐一样清脆悦耳。他还表示自己愿意抛掉世俗纷扰的云雾，振衣而起，掸去身上的尘埃。他的足迹会像尺蠖一样弯曲，而他的道义会像腾飞的蛟龙一样伸展。这里的“玉洁箕岩”指的是像美玉一样的洁净，如箕星般的高峻；“金声濑沂滨”则是指声音清脆悦耳，如金声般响亮。诗人表示自己会像那些超脱世俗、隐居生活的隐士一样，潇洒自如地由我主宰一切。
这首诗通过对华山的描绘以及诗人游览华山的经历和感受，表达了诗人对隐居生活的向往以及对人生意义的探索。全诗语言简练，意境深远，给人以启迪和鼓舞。