谁谓鬼无知,杜伯射宣王。
谁谓鬼无知,杜伯射宣王。
注释:谁说鬼是无知的,杜伯竟然射杀了宣王。
译文:谁说鬼是没有知觉的,杜伯竟然用箭射死了宣王。
赏析:这两句诗以杜伯射宣王为故事,通过这一典故,诗人展现了杜伯的勇敢和决断力,同时也表达了诗人对宣王的敬仰之情。同时,这也反映了古代社会中对于权力和地位的争夺和冲突,以及人们对于生死、生死的观念和态度。
谁谓鬼无知,杜伯射宣王。
谁谓鬼无知,杜伯射宣王。
注释:谁说鬼是无知的,杜伯竟然射杀了宣王。
译文:谁说鬼是没有知觉的,杜伯竟然用箭射死了宣王。
赏析:这两句诗以杜伯射宣王为故事,通过这一典故,诗人展现了杜伯的勇敢和决断力,同时也表达了诗人对宣王的敬仰之情。同时,这也反映了古代社会中对于权力和地位的争夺和冲突,以及人们对于生死、生死的观念和态度。
杜伯射宣王出自《五言诗》,杜伯射宣王的作者是:成公绥。 杜伯射宣王是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 杜伯射宣王的释义是:杜伯射宣王:古代神话传说,杜伯是周宣王的大夫,因宣王听信谗言而被冤杀。杜伯死后,化作鬼魂射杀宣王于后宫。此处比喻君王被忠臣所杀。 杜伯射宣王是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 杜伯射宣王的拼音读音是:dù bó shè xuān wáng。 杜伯射宣王是《五言诗》的第2句
谁谓鬼无知出自《五言诗》,谁谓鬼无知的作者是:成公绥。 谁谓鬼无知是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 谁谓鬼无知的释义是:谁谓鬼无知:意为谁说鬼没有知识。这里用来表达鬼神或超自然现象似乎也有其智慧和理解能力。 谁谓鬼无知是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 谁谓鬼无知的拼音读音是:shuí wèi guǐ wú zhī。 谁谓鬼无知是《五言诗》的第1句。 谁谓鬼无知的下半句是:杜伯射宣王。
以祈初吉出自《椒华颂》,以祈初吉的作者是:成公绥。 以祈初吉是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 以祈初吉的释义是:祈求吉祥顺利。 以祈初吉是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 以祈初吉的拼音读音是:yǐ qí chū jí。 以祈初吉是《椒华颂》的第8句。 以祈初吉的上半句是: 永介眉寿。 以祈初吉的全句是:永介眉寿,以祈初吉。 永介眉寿,以祈初吉。的上一句是:肇惟岁始,月正元日。。
永介眉寿出自《椒华颂》,永介眉寿的作者是:成公绥。 永介眉寿是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 永介眉寿的释义是:永介眉寿:长寿,眉寿指长寿,眉间有寿字纹。 永介眉寿是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 永介眉寿的拼音读音是:yǒng jiè méi shòu。 永介眉寿是《椒华颂》的第7句。 永介眉寿的上半句是:月正元日。 永介眉寿的下半句是:以祈初吉。 永介眉寿的全句是:永介眉寿,以祈初吉
月正元日出自《椒华颂》,月正元日的作者是:成公绥。 月正元日是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 月正元日的释义是:月正元日:指农历正月初一,即春节。 月正元日是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 月正元日的拼音读音是:yuè zhèng yuán rì。 月正元日是《椒华颂》的第6句。 月正元日的上半句是: 肇惟岁始。 月正元日的下半句是: 永介眉寿。 月正元日的全句是:肇惟岁始,月正元日。
肇惟岁始出自《椒华颂》,肇惟岁始的作者是:成公绥。 肇惟岁始是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 肇惟岁始的释义是:岁始:一年的开始。 肇惟岁始是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 肇惟岁始的拼音读音是:zhào wéi suì shǐ。 肇惟岁始是《椒华颂》的第5句。 肇惟岁始的上半句是:蠲除百疾。 肇惟岁始的下半句是:月正元日。 肇惟岁始的全句是:肇惟岁始,月正元日。 肇惟岁始,月正元日
蠲除百疾出自《椒华颂》,蠲除百疾的作者是:成公绥。 蠲除百疾是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 蠲除百疾的释义是:蠲除:免除、消除 百疾:各种疾病 释义:消除各种疾病 蠲除百疾是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 蠲除百疾的拼音读音是:juān chú bǎi jí。 蠲除百疾是《椒华颂》的第4句。 蠲除百疾的上半句是: 厥味惟贞。 蠲除百疾的下半句是: 肇惟岁始。 蠲除百疾的全句是:厥味惟贞
厥味惟贞出自《椒华颂》,厥味惟贞的作者是:成公绥。 厥味惟贞是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 厥味惟贞的释义是:厥味惟贞:指其味道纯正不变。 厥味惟贞是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 厥味惟贞的拼音读音是:jué wèi wéi zhēn。 厥味惟贞是《椒华颂》的第3句。 厥味惟贞的上半句是:载繁其实。 厥味惟贞的下半句是:蠲除百疾。 厥味惟贞的全句是:厥味惟贞,蠲除百疾。 厥味惟贞
载繁其实出自《椒华颂》,载繁其实的作者是:成公绥。 载繁其实是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 载繁其实的释义是:载繁其实:指椒树繁茂且果实累累。 载繁其实是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 载繁其实的拼音读音是:zài fán qí shí。 载繁其实是《椒华颂》的第2句。 载繁其实的上半句是:嘉哉芳椒。 载繁其实的下半句是: 厥味惟贞。 载繁其实的全句是:嘉哉芳椒,载繁其实。 嘉哉芳椒
嘉哉芳椒出自《椒华颂》,嘉哉芳椒的作者是:成公绥。 嘉哉芳椒是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 嘉哉芳椒的释义是:嘉哉芳椒:赞美芬芳的椒花。 嘉哉芳椒是晋代诗人成公绥的作品,风格是:诗。 嘉哉芳椒的拼音读音是:jiā zāi fāng jiāo。 嘉哉芳椒是《椒华颂》的第1句。 嘉哉芳椒的下半句是:载繁其实。 嘉哉芳椒的全句是:嘉哉芳椒,载繁其实。 嘉哉芳椒,载繁其实。的下一句是:厥味惟贞
【注释】 椒:一种香草。嘉(jiā):美好,这里指芬芳。载:语助词。繁其实:果实累累。厥味惟贞:其味纯正不杂。蠲(juān)除百疾:祛除疾病。肇惟岁始:开始于新的一年。月正元日:农历正月初一。永介眉寿:永远地祝愿长寿。以祈初吉:以此祈求吉祥。 【赏析】 《椒华颂》是一首古代的祝颂诗,它以“椒”为题,赞美了椒的美好和功效,同时也寄托了人们的祝福之情。这首诗通过对椒的赞美
中宫诗二首 其一 殷汤令妃,有莘之女。仁教内修,度义以处。清谧后宫,九嫔有序。尹为媵臣,遂作元辅。 注释:殷汤,指商汤王;有莘,古代国名;仁教,仁慈的教育;内修,内心修养;度义,遵守道义;清谧,清净和睦;后宫,宫廷中的妇女;九嫔,古代王后的配偶;有序,有条理;尹,官名,指宫廷内的官员;为,成为;元辅,首席大臣。 译文:商汤王的命令使得这位有莘氏的女儿成为了王后,她内心充满了仁慈和教养
【注释】 洋洋熊耳流:指大河。洋洋,广阔的样子。熊耳山,在今河南襄城西,为嵩山东南的支脉。流,河流。 巍巍伊阙山:伊阙山,又名龙门山,在今河南洛阳市南。巍巍,高峻耸立的样子。 高冈碣崔嵬:高冈,高地。碣,岩石。崔嵬,高大挺拔的样子。 双阜夹长川:长川,宽阔的河流。双阜,两座山峰。 素石何磷磷:素石,白色的石头。磷磷,光彩闪耀的样子。 水禽浮翩翩:水禽,在水中游泳的动物。浮翩翩
【注释】: 猗猗:高大的样子。 君子:这里指诗人的朋友,也就是诗中的傅氏。 集华堂:华丽、精致的厅堂。 高谕:高深的教诲。 呈玄妙:传达深邃的道理。 弹笔:用笔写字,也比喻作画或写作。 播文章:散布自己的文思和才情。 【赏析】: 这是一首赠友诗,以“赠”字开头,表达了作者对友人的赞美和祝愿。首句“猗猗彼君子”,形容朋友高大而英俊,气质出众;次句“逍遥集华堂”
注释: 南岳的干木,钟山的铜。 应命命中,捕获了高墙上的大雁。 赏析: 赋弩是一首咏物诗,以“赋”字命名,可见作者对赋物情有独钟。此诗以干木、钟山为题,借咏赋弩,寄寓自己志在四方,不屈不挠的精神。全诗语言质朴无华,意境深远,寓意深远
注释: 蜡节之会,廓焉独处。蜡节:指腊八节,是佛教的节日,人们要吃腊八粥。廓焉:孤独。独处:独自一个人。 晨风朝兴,思我慈父。晨风:早晨的凉风。朝兴:早晨起来。 我心怀恋,运首延伫。怀恋:心中想念。运首:头顶上的发髻。 赏析: 这首诗描绘了诗人在腊八节这一天,独自一人在寒冷的夜晚里,面对着晨风,思念着远方的父亲的场景。诗人通过简洁的语言,表达了对父亲的深深怀念和思念之情