昔开皇初，有仪同刘臻等八人同诣法言门宿。夜永酒阑，论及音韵。以（古）今声调既自有别，诸家取舍亦复不同。吴楚则时伤轻浅，燕赵则多涉重浊；秦陇则去声为入，梁益则平声似去。又支（章移反）、脂（旨夷反）、鱼（语居反）、虞（语俱反）共为一韵，先（苏前反）仙（相然反）、尤（于求反）、侯（胡沟反）俱论是切。欲广文路，自可清浊皆通；若赏知音，即须轻重有异。吕静《韵集》、夏侯咏《韵略》、阳休之《韵略》、李季节《音谱》、杜台卿《韵略》等各有乖互。江东取韵与河北复殊。因论南北是非，古今通塞，欲更捃选精切，除消疏缓。萧、颜多所决定。魏著作谓法言曰：“向来论难，疑处悉尽，何为不随口记之！我辈数人，定则定矣。”法言即烛下握笔，略记纲纪。后博问英辩，殆得精华。于是更涉馀学，兼从薄宦，十数年间，不遑修集。今返初服，私训诸子弟，凡有文藻，即须明声韵。屏居山野，交游阻绝，疑惑之所，质问无从。亡者则生死路殊，空怀可作之叹；存者则贵贱礼隔，以报绝交之旨。遂取诸家音韵，古今字书，以前所记者，定之为《切韵》五卷。剖析毫厘，分别黍累。何烦泣玉，未得悬金。藏之名山，昔怪马迁之言大；持以盖酱，今叹扬雄之口吃。非是小子专辄，乃述群贤遗意，宁敢施行人世？直欲不出户庭。于时岁次辛酉，大隋仁寿元年也。
《切韵序》的韵律之美
《切韵序》，这部古代文献，不仅仅是一部音韵学的著作，它更是一种跨越时空的对话。《切韵序》中充满了对声音世界的深邃理解和精妙诠释。陆法言以其卓越的文学才华和深厚的学术素养，为我们展现了一幅幅生动的声音画面。在这首诗中，我们仿佛听到了古人对音韵的探讨与追求，感受到了他们对语言艺术的无尽热爱。
诗中的“何烦泣玉，未得悬金”，不仅是对《切韵》一书的高度评价，也反映了作者对音韵学价值的认识。陆法言通过自己的努力，将古今字书、前人记录的声韵知识进行整理，使之成为一部系统严谨、内容丰富的韵书。这种对知识的尊重与传承，正是陆法言所倡导的精神。
陆法言在序中提及吕静、夏侯咏等人的韵书，并指出它们各有特色。《切韵》的编排原则便是要广纳众长、去其糟粕，使音韵学的发展更为完善。这种包容开放的态度，体现了陆法言对于学问的态度——求真务实，兼容并包。
陆法言也并非一味追求音韵的统一性，他在序言中提到：“若赏知音，即须轻重有异。”这表明了在音韵学习过程中，应关注个体差异，不应一味追求统一。这种思想在当今的教育实践中仍具有重要的启示意义，即教育应注重因材施教，满足不同学生的个性化需求。
《切韵序》是陆法言对自己多年研究工作的总结，也是他对后世学者的一次深刻启示。他希望通过《切韵》的编纂工作，能够为后世留下宝贵的文化遗产，让后人在学习音韵学的过程中有所收获，有所启迪。这种对学术事业的执着追求，令人敬佩不已。
读完《切韵序》，我深感其中蕴含的智慧与美学价值。陆法言以平实的语言讲述了复杂的音韵学问题，他的智慧不仅体现在对音韵学的深刻理解上，更体现在他对知识传承与创新的深刻认识上。这样的作品值得每一位热爱文学与哲学的人细细品味。