木 三百四十四 三百一十五 九万五千七百六十 二万三千六百二十五
火 四百五十九 二百一十五 六万五千三百六十 一万六千一百二十五
土 三百八十三 三百七十 一十一万二千四百八十 二万七千七百五十
金 二百六十七 一百六十七 五万七百六十八 一万二千五百二十五
水 七十九 二百四十九 七万五千六百九十六 一万八千六百七十五木后元丙戌，晋咸和元年，至元嘉二十年癸未，百十八年算上。火后元乙亥，元嘉十二年，至元嘉二十年癸未，九年算上。
土后元甲戌，元嘉十一年，至元嘉二十年癸未，十年算上。金后元甲申，晋太元九年，至元嘉二十年癸未，六十年算上。水后元乙丑，元嘉二年，至元嘉二十年癸未，十九年算上。
推五星法：各设其元至所求年算上，以合数乘之，满合岁为积合，不尽曰合余，多者以合数除之，得一，星合往年，得二，合前往年，不满合数，其年。〔木、土、金则有往年合，火有前往年合，水一年三合或四合也。〕以合余减合数为度分，〔水度分满合岁则去之也。〕以周天〔十一万一千三十五〕乘度分，满日度法为积度，不尽曰度余。命度以室二，算外，星合所在度也。以合数乘其年，内雨水小余，并度余为日余，满日度法从积度为日，命以雨水，算外，星合日也。求星见日法，以法伏日及余〔木则十六日及金是也。〕加星合日及余，满日度法成一日，命如前，星见日也。求星见度法，以法伏度及余〔木则二度及余是也。〕加星合度及余，满日度法成一度，命如前，所见度也。以星行分母〔木则二十三见也。〕乘见度余，满日度法得一，分乃日加所行分。〔木顺日行四分。〕分满其母成一度，逆顺母不同，〔木逆分母七也。〕当各乘度余，留者承前，逆则减之，伏不书度，经室去分，不足减者，破全度。〔五星室分各异，若在行分，各依室分去之。〕
诗句
木三百四十四 三百一十五 九万五千七百六十 二万三千六百二十五
火四百五十九 二百一十五 六万五千三百六十 一万六千一百二十五
土三百八十三 三百七十 一十一万二千四百八十 二万七千七百五十
金二百六十七 一百六十七 五万七百六十八 一万二千五百二十五
水七十九 二百四十九 七万五千六百九十六 一万八千六百七十五
译文
木星的周期为344年，从木纪开始算起。火的周期为459年，也是从火纪开始计算。土星的周期是383年，土纪开始算起。金星的周期为267年，同样从金星纪算起。水星的周期是79年，也是从水纪开始计数。
注释
木星、土星、金星：这些行星在中国古代天文中分别对应于“岁”，“纪”和“星”，其周期和年份对应有具体的数值。例如，木星的周期是344年，即从木纪（一种时间单位）开始计算。
火星：在五行理论中代表“火”。
土星：在五行理论中代表“土”。
金星：在古代中国天文学中代表“金星”。
水星：在五行理论中代表“水”。
度分：表示日与夜的比例关系，用于计算行星位置的精确度。
周天：古代天文学中的一天的长度，大约为11万1350度。
日度法：用于计算日与夜比例的标准方法。
合余：指的是在计算过程中剩余的部分，即无法完全用天数来计算的部分。
积合：指所有天数的总和。
度余：指的是日度法计算的结果中剩余的部分。
合数：这里指的是天数的倍数，如344, 459, 383等。
合元：表示一个时间段内所有星星的周期总和。
积度：由积合和度余相乘得到的结果。
度余：指在积度的基础上，还剩下多少度未被计算进去。
合余减合数：指的是将度余减去相应的合数，得到的是剩余的度数。
水度分满合岁则去之也：这是指如果水星的度余达到或超过一个完整的周天，那么剩下的部分就需要从总数中去除。
逆顺母不同：这句话可能是描述如何计算水星的位置时需要考虑的两种情况，即从顺行方向到逆行方向的变化。
逆则减之：如果从逆行方向计算，那么需要减去相应的值。
伏不书度：意思是在某些情况下，不需要记录这个度数，可能是因为它已经被前面的操作计算过了。
赏析
这首诗展示了古代中国对星体运动的理解，通过列出不同行星的周期和它们各自对应的年份，展示了古人对天体运行规律的观察和数学模型的应用。通过使用“合元”、“积合”等概念，展现了古人对宇宙运行规律的深入理解，同时也反映了他们对天文观测数据的细致分析和计算。