臣法兴议：日有八行，各成一道，月有一道，离为九行，左交右疾，倍半相违，其一终之理，日数宜同。冲之通周与会周相觉九千四十，其阴阳七十九周有奇，迟疾不及一匝。此则当缩反盈，应损更益。

冲之随法兴所难辩折之曰：

臣少锐愚尚，专功数术，搜练古今，博采沈奥，唐篇夏典，莫不揆量，周正汉朔，咸加该验。罄策筹之思，究疏密之辨。至若立圆旧误，张衡述而弗改。汉时斛铭，刘歆诡谬其数，此则算氏之剧疵也。《乾象》之弦望定数，《景初》之交度周日，匪谓测候不精，遂乃乘除翻谬，斯又历家之甚失也。及郑玄、阚泽、王蕃、刘徽，并综数艺，而每多疏舛。臣昔以暇日，撰正众谬，理据炳然，易可详密，此臣以俯信偏识，不虚推古人者也。按何承天历，二至先天，闰移一月，五星见伏，或违四旬，列差妄设，当益反损，皆前术之乖远，臣历所改定也。既沿波以讨其源，删滞以畅其要，能使躔次上通，晷管下合，反以讥诋，不其惜乎。寻法兴所议六条，并不造理难之关楗。谨陈其目。

诗句解析

宋书·卷十三·志第三·历下
臣法兴议：日有八行，各成一道，月有一道，离为九行，左交右疾，倍半相违，其一终之理，日数宜同。冲之通周与会周相觉九千四十，其阴阳七十九周有奇，迟疾不及一匝。此则当缩反盈，应损更益。

译文

臣法兴的提议是：太阳有八条轨道，每条轨道形成一条轨迹；月亮只有一个轨道，所以称之为一道。当太阳和月亮运行时，它们会以不同的速度运行。其中一种运行方式被称为“左交右疾”，另一种则是相反的，即“倍半相违”。这种运行模式表明，在运行过程中，太阳和月亮之间会产生一些偏离。

注释

  • 臣法兴议：这是臣法兴提出的建议。
  • 日有八行：太阳每天运行的轨迹称为八行。
  • 各成一道：每个轨迹形成了一条轨道。
  • 月有一道：月亮有一个轨道。
  • 离为九行：当太阳和月亮运行时，它们的轨迹数量总和为九（即8 + 1）。
  • 交为右疾：太阳和月亮在左边相遇，右边加速。
  • 倍半相违：太阳和月亮在运行中会相互抵消一半。
  • 其一终之理：这表示太阳和月亮的运行规律是周期性的。
  • 日数宜同：每天的天数应该保持一致。
  • 冲之通周与会周相觉：指的是古代天文学家张衡提出的“日月合朔”理论。
  • 阴阳七十九周有奇：太阳和月亮在天空中的运行周期加起来共有79周多一点点。
  • 迟疾不及一匝：太阳和月亮在天空中运行的速度非常快，以至于我们无法用肉眼看到它们。
  • 当缩反盈：当太阳和月亮运行到某个点时，它们会收缩到极限。
  • 应损更益：这意味着我们需要调整某些参数，使其更加准确。

赏析

该诗通过对天文现象的描述，展现了古代天文学家对宇宙奥秘的探索精神。诗人运用了生动的语言和形象的比喻，将复杂的天文知识简单明了地呈现出来。同时，诗人也表达了自己对于天文知识的热爱和追求，以及对于古代天文学家的敬仰之情。

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