上代聘享之礼，虽颇见经传，然首尾不全。《叔孙通传》载通所制汉元会仪，纲纪粗举，施于今，又未周备也。魏国初建，事多兼阙，故黄初三年，始奉璧朝贺。何承天云，魏元会仪无存者。案何桢《许都赋》曰“元正大飨，坛彼西南。旗幕峨峨，檐宇弘深”王沈《正会赋》又曰“华幄映于飞云，朱幕张于前庭。縆青帷于两阶，象紫极之峥嵘。延百辟于和门，等尊卑而奉璋”此则大飨悉在城外，不在宫内也。臣案魏司空王朗奏事曰“故事，正月朔，贺。殿下设两百华灯，对于二阶之间。端门设庭燎火炬，端门外设五尺、三尺灯。月照星明，虽夜犹昼矣”如此，则不在城外也。何、王二赋，本不在洛京。何云《许都赋》，时在许昌也。王赋又云“朝四国于东巡”，亦赋许昌正会也。
上代聘享之礼，虽颇见经传，然首尾不全。此句出自《宋书·卷十四·志第四·礼一》中关于元会仪式的描述。在这段文字中，作者通过引用叔孙通所制汉元会仪，强调了古代礼仪在传承中的不完整性。以下是对这首诗及相关历史背景的详细解析：
诗歌原文：
上代聘享之礼，虽颇见经传，然首尾不全。《叔孙通传》载通所制汉元会仪，纲纪粗举，施于今，又未周备也。魏国初建，事多兼阙，故黄初三年，始奉璧朝贺。何承天云，魏元会仪无存者。案何桢《许都赋》曰：“元正大飨，坛彼西南。旗幕峨峨，檐宇弘深。”王沈《正会赋》又曰：“华幄映于飞云，朱幕张于前庭。縆青帷于两阶，象紫极之峥嵘。延百辟于和门，等尊卑而奉璋”此则大飨悉在城中，不在宫内也。臣案魏司空王朗奏事曰“故事，正月朔，贺。殿下设两百华灯，对于二阶之间。端门设庭燎火炬，端门外设五尺、三尺灯。月照星明，虽夜犹昼矣”如此，则不在城外也。何、王二赋，本不在洛京。何云《许都赋》，时在许昌也。王赋又云“朝四国于东巡”，亦赋许昌正会也。历史背景：
三国时期的政治结构：魏国是在三国鼎立的局面中出现的新兴政权，其政治制度和礼仪体系在当时具有重要的文化和政治意义。
礼仪的演变与发展：随着国家机构的建立和扩张，原有的礼仪体系需要适应新的行政和军事需求，这导致了一些礼仪制度的缺失和变革。
文献记录的限制：古代文献往往受到保存状况、编纂时间和编纂者视角的影响，导致某些礼仪的记载不完整或失传。
这首古诗不仅反映了古代礼仪制度的历史变迁，还展示了作者对这一历史现象的深刻思考。通过对这些历史的回顾和分析，可以更深入地理解中国古代文化的复杂性和多样性。