泰始建元，凤皇龙兴。龙兴伊何，享祚万乘。奄有八荒，化育黎蒸。图书焕炳，金石有征。德光大，道熙隆。被四表，格皇穹。奕奕万嗣，明明显融。高朗令终。保兹永祚，与天比崇。
圣皇君四海，顺人应天期。三叶合重光，泰始开洪基。明耀参日月，功化侔四时。宇宙清且泰，黎庶咸雍熙。善哉雍熙。
惟天降命，翼仁祐圣。于穆三皇，载德弥盛。总齐璇玑，光统七政。百揆时序，化若神圣。四海同风，兴至仁。济民育物，拟陶钧。拟陶钧，垂惠润。皇皇群贤，峨峨英俊。德化宣，芬芳播来胤。播来胤，垂后昆。
清庙何穆穆，皇极辟四门。皇极辟四门，万机无不综。娓娓翼翼，乐不及荒，饥不遑食。大礼既行，乐无极。
登昆仑，上增城。乘飞龙，升泰清。冠日月，佩五星。扬虹霓，建彗旌。披庆云，荫繁荣。览八极，游天庭。顺天地，和阴阳。序四气，耀三光。张帝网，正皇纲。播仁风，流惠康。迈洪化，振灵威。怀万方，纳九夷。朝阊阖，宴紫微。
泰始建元，凤皇龙兴。
泰始元年，象征着凤凰和龙的兴起。凤凰和龙是中国古代神话传说中的祥瑞之鸟，代表着吉祥和尊贵。在这里，“泰”意味着平安、顺利、繁荣等美好的愿望。
龙兴伊何，享祚万乘。
龙的兴起意味着什么？这里指的是国家得到了繁荣，人民生活幸福。而“享祚万乘”则是指统治权得到了广泛的认同，拥有强大的力量。
奄有八荒，化育黎蒸。
“奄有八荒”意味着国家的疆域广阔，无所不包。而“化育黎蒸”则是说这个国家能够养育和教化所有的百姓，使人们过上安定幸福的生活。
图书焕炳，金石有征。
书籍和金玉都是珍贵的东西，这里用来比喻国家的文化和物质财富都非常丰富。
德光大，道熙隆。
这里的“德光大”和“道熙隆”是形容国家的道德和治理都达到了很高的水平。
被四表，格皇穹。
“被四表”是指覆盖四方，“格皇穹”则是形容国家的力量强大，能够与天抗衡。
奕奕万嗣，明明显融。
这里的“奕奕万嗣”是指众多子孙后代，他们继承了良好的家风，为国家的发展做出了贡献；而“明明显融”则是指国家的政治清明，社会和谐。
高朗令终。保兹永祚，与天比崇。
“高朗令终”是指一个人寿命长久，能够享受到美好的晚年；而“保兹永祚，与天比崇”则是说国家能够长久地保持繁荣，与天地共存。
圣皇君四海，顺人应天期。三叶合重光，泰始开洪基。
圣明的皇帝统治着全国，他顺应民心，顺应自然规律。在他的领导下，国家的基业得以巩固和发展。
明耀参日月，功化侔四时。宇宙清且泰，黎庶咸雍熙。善哉雍熙。
这里的“明耀参日月”是指国家的光辉照耀着整个宇宙，与太阳和月亮的光芒相媲美；而“功化侔四时”则是说国家的政策和措施能够适应四季的变化，使得人们的生活更加和谐稳定。
惟天降命，翼仁祐圣。于穆三皇，载德弥盛。
这是对国家和民族的赞美之词。这里的“惟天降命”是指天命降临在国家身上，“翼仁佑圣”则是说国家以仁慈之心辅佐圣明之君。而“于穆三皇”则是对古代圣君的赞美，“载德弥盛”则是说他们的德行非常深厚，为后人树立了榜样。
总齐璇玑，光统七政。百揆时序，化若神圣。
这里的“总齐璇玑”是指国家能够统筹各种事务，治理得井井有条；而“光统七政”则是说国家的治理能力很强，能够统领天下七大领域。这里的“百揆时序”是指各种政策和制度都能得到妥善执行，而“化若神圣”则是说国家的政策和制度具有神圣性，能够得到人们的广泛拥护。
四海同风，兴至仁。济民育物，拟陶钧。拟陶钧，垂惠润。皇皇群贤，峨峨英俊。德化宣，芬芳播来胤。播来胤，垂后昆。
这里的“四海同风”是指全国各地都有一种共同的文化氛围；而“兴至仁”则是说国家倡导仁爱之道，提倡道德修养。这里的“济民育物”是指国家致力于民生改善，关心民众生活，努力培养人才；而“拟陶钧”则是说国家借鉴陶冶人才的方法，选拔和培养人才。这里的“德化宣，芬芳播来胤”是指国家的德行得到了广泛传播，优秀文化传承下去；而“播来胤，垂后昆”则是说这些优秀的文化和人才将会继续传承下去，为国家的未来打下坚实的基础。