《但歌》四曲，出自汉世。无弦节，作伎，最先一人倡，三人和。魏武帝尤好之。时有宋容华者，清彻好声，善唱此曲，当时特妙。自晋以来，不复传，遂绝。《相和》，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。本十七曲，朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。
《相和》《驾六龙》、《气出倡》，武帝词：
驾六龙乘风而行，行四海外。路下之八邦，历登高山，临溪谷，乘云而行，行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游，骖驾六龙，饮玉浆，河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。奉持行，东到蓬莱山。上至天之门。玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。开王心正兴，其气百道至，传告无穷。闭其口，但当爱气，寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥。常当专之，心恬憺无所愒欲，闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。
这首诗描绘了中国古代的音乐和神话传说。诗中讲述了《但歌》四曲，这是汉世的作品，最初由一人唱，三人和。魏武帝特别喜爱它。宋容华是晋朝时期特别擅长此曲的人。自晋朝以来，《相和》不再流传，因此被遗忘。
诗描述了《相和》的内容，即丝竹乐器相互配合，主唱者唱歌。原本分为一部，后来在魏明帝时分成两部，轮流在晚上住宿。原本有十七首歌，后来经过朱生、宋识、列和等人的组合，共有十三首歌曲。
诗中提到《相和》的歌词内容，描述了驾六龙乘风而行的场景。行四海外，路下之八邦，历登高山，临溪谷，乘云而行，行四海外。东到泰山。仙人玉女，下来翱游，骖驾六龙，饮玉浆，河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。奉持行，东到蓬莱山。上至天之门。玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。开王心正兴，其气百道至，传告无穷。闭其口，但当爱气，寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥。常当专之，心恬憺无所愒欲，闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。