华阴山，自以为大，高百丈，浮云为之盖。仙人欲来，出随风，列之雨。吹我洞箫鼓瑟琴，何壒壒，酒与歌戏。今日相乐诚为乐，玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈，从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩々。遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧。神仙金止玉亭，来者为谁。赤松王乔，乃德旋之门。乐共饮食到黄昏，多驾合坐，万岁长宜子孙。
游君山，甚为真，磪磈砟硌，尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿遽何央。长乐甫始宜孙子，常愿主人增年，与天相守。
《厥初生》、《精列》，武帝词：
厥初生，造化之陶物，莫不有终期。莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧。愿螭龙之驾，思想昆仑居。思想昆仑居，见期于迂怪，志意在蓬莱。志意在蓬莱，周孔圣徂落，会稽以坟丘。会稽以坟丘，陶陶谁能度，君子以弗忧。年之暮，奈何，过时时来微。
诗句
华阴山，自以为大，高百丈，浮云为之盖。仙人欲来，出随风，列之雨。吹我洞箫鼓瑟琴，何壒壒，酒与歌戏。
译文
华阴山，自以为很大，高有百丈，浮云为其遮顶。仙人想要前来，随着风飘来，排列在雨水中。吹我洞箫鼓瑟琴，多么喧嚣嘈杂，饮酒唱歌取乐。
赏析
诗句意境：此诗开篇以华阴山的雄伟为景，通过“自以为大”、“浮云为之盖”等词句描绘了华阴山的宏大景象及其在自然界中的突出位置，体现了诗人对自然景观的赞叹和敬畏之情。
仙人形象：诗中提到“仙人欲来”，展现了一种超凡脱俗、追求自由的精神。仙人的出现增添了神秘色彩，使整个场景显得更加生动和神奇。
音乐元素：诗句中多次提及吹奏乐器如洞箫、鼓瑟琴等，这不仅是对大自然美景的描述，也反映了古代人对音乐艺术的重视和追求。音乐作为情感表达的重要手段，在此诗中起到了渲染气氛、强化意象的作用。
生活情趣：诗句中的“酒与歌戏”展现了一种轻松愉悦的生活态度，反映了古人在自然中寻找乐趣的生活方式。这种生活方式不仅体现了人与自然和谐共处的理念，也展示了古人对生活的热爱和享受。
哲理思考：“今日相乐诚为乐，玉女起，起舞移数时。”表达了人生在世应追求快乐和享受当下的思想。同时，“志意在蓬莱，周孔圣徂落，会稽以坟丘，陶陶谁能度，君子以弗忧。”则体现了古代文人对于理想境界的追求和对世俗纷扰的超然态度。
这首诗通过对华阴山的描绘、仙人的形象塑造以及音乐和生活的展现，传达了作者对自然之美、生活之趣以及人生哲理的深刻理解和感悟。整首诗既体现了诗人的艺术才华和想象力，也展示了古代文化的独特魅力和深远影响。