《铎舞》歌诗二篇。《圣人制礼乐篇》：
昔皇文武邪 弥弥舍善 谁吾时吾 行许帝道 衔来治路万邪 治路万邪赫赫意黄运道吾治路万邪 善道明邪金邪 善道 明邪金邪帝邪 近帝武武邪邪圣皇八音 偶邪尊来 圣皇八音 及来义邪同邪 乌及来义邪 善草供国吾 咄等邪乌 近帝邪武邪 近帝武邪武邪 应节合用 武邪尊邪 应节合用 酒期义邪同邪 酒期义邪善草供国吾 咄等邪乌 近帝邪武邪 近帝武武邪邪 下音足木 上为鼓义邪 应众义邪 乐邪邪延否 已邪乌已礼祥 咄等邪乌 素女有绝其圣乌乌武邪
《云门篇》、《铎舞歌行》，当魏《太和时》：黄《云门》，唐《咸池》，虞《韶舞》，夏殷《濩》。列代有五，振铎鸣金，近《大武》。清歌发倡，刑为主。声和八音，协律吕。身不虚动，手不徒举。应节合度，周其叙。时奏宫商，杂之以徵羽。下餍众目，上从钟鼓。乐以移风，与德礼相辅，安有失其所。
诗句输出：
昔皇文武邪，弥弥舍善谁吾时吾。
行许帝道衔来治路万邪赫赫意黄运道吾治路万邪，善道明邪金邪。
译文输出：
在《铎舞》歌诗中，表达了对礼乐制度的赞美。首先提到的是“昔皇文武邪”，这里可能是在描述古代的礼仪和文治，表达对于当时文化成就和治理方式的肯定。接着，“弥弥舍善谁吾时吾”可能表达了作者对于放弃个人私欲、专注于国家大事的思考。这里的“舍善”可能指的是放弃个人的贪欲，而将精力投入到国家的治理中。
关键词注释：
- 昔皇文武邪：指古代的皇帝们注重文治武功，体现了对国家治理的重视。
- 弥弥舍善谁吾时吾：表达了一种舍弃个人欲望，专注于国家大事的决心。
- 行许帝道：指遵循帝王之道进行治理。
- 衔来治路万邪：强调了通过礼乐教化来治理国家的重要性。
- 黄运道吾治路万邪：可能是指遵循天命来治理国家，强调了一种宿命论的色彩，认为国家的兴衰是由天命决定的。
赏析：
这首诗通过对礼乐制度的描述，展现了古代统治者对于国家治理的重视。诗中的“昔皇文武邪”和“弥弥舍善谁吾时吾”等句子，体现了古代文人对于国家治理和个人修养的重视。同时，诗歌也表达了一种宿命论的观点，即国家的命运是由天命决定的，这与中国古代的天命观有一定的契合。整体来看，这首诗通过对礼乐制度的描述，展现了古代文人对于国家治理和个人修养的重视，同时也反映了古代社会的价值观和文化观念。