二年四月癸酉，岁星昼见。占曰“为臣强”十月，荧惑太白斗于虚危。占曰“大兵起，破军杀将。虚危，又齐分也”十二月，荧惑袭太白于营室。占曰“天下兵起，亡君之戒”一曰“易相”初齐王冏定京都，因留辅政，遂专慠无君。是月，成都、河间檄长沙王乂讨之。冏、乂交战，攻焚宫阙。冏兵败夷灭，又杀其兄上军将军实以下二十余人。太安二年，成都攻长沙，于是公私饥困，百姓力屈。
晋惠帝太安二年二月，太白入昴。占曰“天下扰，兵大起”三月，彗星见东方，指三台。占曰“兵丧之象。三台为三公”七月，荧惑入东井。占曰“兵起国乱”是秋，太白守太微上将。占曰“上将将以兵亡”是年冬，成都、河间攻洛阳。三年正月，东海王越执长沙王乂，张方又杀之。太安二年八月，长沙王奉帝出距二王，庚午，舍于玄武馆。是日，天中裂为二，有声如雷。三占同元康，臣下专僭之象也。是时长沙王擅权，后成都、河间、东海又迭专威命，是其应也。太安二年十一月辛巳，有星昼陨中天，北下有声如雷。按占“名曰荧首，营首所在，下有大兵流血”明年，刘渊、石勒攻略并州，多所残灭。王浚起燕、代，引鲜卑攻掠邺中，百姓涂地。有声如雷，怒之象也。
宋书 · 卷二十四 · 志第十四 · 天文二
二年四月癸酉，岁星昼见。占曰“为臣强”十月，荧惑太白斗于虚危。占曰“大兵起，破军杀将。虚危，又齐分也”十二月，荧惑袭太白于营室。占曰“天下兵起，亡君之戒”一曰“易相”初齐王冏定京都，因留辅政，遂专慠无君。是月，成都、河间檄长沙王乂讨之。冏、乂交战，攻焚宫阙。冏兵败夷灭，又杀其兄上军将军实以下二十余人。太安二年，成都攻长沙，于是公私饥困，百姓力屈。
晋惠帝太安二年二月，太白入昴。占曰“天下扰，兵大起”三月，彗星见东方，指三台。占曰“兵丧之象。三台为三公”七月，荧惑入东井。占曰“兵起国乱”是秋，太白守太微上将。占曰“上将将以兵亡”是年冬，成都、河间攻洛阳。三年正月，东海王越执长沙王乂，张方又杀之。太安二年八月，长沙王奉帝出距二王，庚午，舍于玄武馆。是日，天中裂为二，有声如雷。三占同元康，臣下专僭之象也。是时长沙王擅权，后成都、河间、东海又迭专威命，是其应也。太安二年十一月辛巳，有星昼陨中天，北下有声如雷。按占“名曰荧首，营首所在，下有大兵流血”明年，刘渊、石勒攻略并州，多所残灭。王浚起燕、代，引鲜卑攻掠邺中，百姓涂地。有声如雷，怒之象也。
这首诗通过天文现象来预言国家的政治和社会状况。诗的作者通过观察天文现象和解读相关的历史事件来进行对未来的预示。诗中描述了多种天文现象及其与政治事件的关联，反映了作者对当时社会动荡不安的深切忧虑。
从天文角度，诗中提到了“岁星昼见”、“荧惑太白斗于虚危”、“荧惑袭太白于营室”、“彗星见东方”等现象，这些现象在古代中国被认为是不吉之兆，预示着可能会有战争或混乱发生。其中，“岁星昼见”被解释为“为臣强”，意味着臣子的力量过于强大，可能会威胁到君主的地位；而“荧惑太白斗于虚危”、“荧惑袭太白于营室”则直接关联到战事和政治动荡。
诗中的一些关键事件也被赋予了特殊意义。例如，成都和河间的军事行动被描述为“大兵起，破军杀将”，而长沙王与齐王之间的冲突则被描绘成“亡君之戒”。这些描述都暗示着战争的残酷和国家的不稳定。特别是长沙王与成都、河间的冲突，被描述为“公私饥困，百姓力屈”，这进一步突显了战争对人民生活的影响。
诗中还提到了其他一些天文现象，如“彗星见东方”和“太白守太微上将”，这些现象同样被用来预示国家的未来和命运。例如，“彗星见东方”被解释为“兵丧之象”，而“太白守太微上将”则被看作是“上将将以兵亡”。这些描述都强调了战争和政治动荡对国家的影响。
这首诗通过对天文现象的描述和解读，展现了作者对当时社会动荡不安的担忧和对未来的预测。它反映了古代中国对天文现象的重视和依赖，以及古人对于自然现象与人类社会之间联系的理解。同时，它也揭示了当时社会政治斗争的激烈和复杂性，为我们提供了了解那个时代的重要视角。