武王骈齿望羊。将伐纣，至于孟津，八百诸侯，不期而会。咸曰“纣可伐矣”武王不从。及纣杀比干，囚箕子，微子去之，乃伐纣。度孟津，中流，白鱼跃入王舟。王俯取鱼，长三尺，目下有赤文成字，言纣可伐。王写以世字，鱼文消。燔鱼以告天，有火自天止于王屋，流为赤乌，乌衔谷焉。谷者，纪后稷之德。火者，燔鱼以告天，天火流下，应以吉也。遂东伐纣，胜于牧野，兵不血刃，而天下归之。乃封吕望于齐。周德既隆，草木茂盛，蒿堪为宫室，因名蒿宫。武王没，成王少，周公旦摄政七年，制体作乐，神鸟凤凰见，蓂荚生。乃与成王观于河、洛，沈璧。礼毕，王退俟，至于日昧，荣光并出幕河，青云浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，吐之而去。礼于洛，亦如之。玄龟青龙苍兕止于坛，背甲刻书，赤文成字。周公援笔以世文写之，书成文消，龟堕甲而去。其言自周公讫于秦、汉盛衰之符。麒麟游苑，凤凰翔庭，成王援琴而歌曰“凤凰翔兮于紫庭，余何德兮以感灵，赖先王兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁”
宋书 · 卷二十七 · 志第十七 · 符瑞上
武王骈齿望羊。将伐纣，至于孟津，八百诸侯，不期而会。咸曰“纣可伐矣”武王不从。及纣杀比干，囚箕子，微子去之，乃伐纣。度孟津，中流，白鱼跃入王舟。王俯取鱼，长三尺，目下有赤文成字，言纣可伐。王写以世字，鱼文消。燔鱼以告天，有火自天止于王屋，流为赤乌，乌衔谷焉。谷者，纪后稷之德。火者，燔鱼以告天，天火流下，应以吉也。遂东伐纣，胜于牧野，兵不血刃，而天下归之。乃封吕望于齐。周德既隆，草木茂盛，蒿堪为宫室，因名蒿宫。武王没，成王少，周公旦摄政七年，制体作乐，神鸟凤凰见，蓂荚生。乃与成王观于河、洛，沈璧。礼毕，王退俟，至于日昧，荣光并出幕河，青云浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，吐之而去。礼于洛，亦如之。玄龟青龙苍兕止于坛，背甲刻书，赤文成字。周公援笔以世文写之，书成文消，龟堕甲而去。其言自周公讫于秦、汉盛衰之符。麒麟游苑，凤凰翔庭，成王援琴而歌曰“凤凰翔兮于紫庭，余何德兮以感灵，赖先王兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁”
译文：
在《宋书·卷二十七·志第十七·符瑞上》中记录了一段关于古代神话和预兆的故事。故事中提到周武王在征讨商纣王时，渡过黄河来到了孟津，此时有八百位诸侯聚集于此，大家都认为可以对商纣王发动战争。但周武王并未同意这样的意见，而是选择等待时机。
后来，商纣王杀害了自己的兄弟比干，并将弟弟箕子囚禁起来，周武王得知这一切后，决定出兵讨伐商纣王。渡河的时候，一条白色的大鱼跳进了他的王舟里。周武王弯腰捡起这条大鱼，它大约有三尺长，鱼眼下方有一条赤色的纹路，上面刻着一个字。周武王用笔蘸着河水写下这个字，然后鱼身上的花纹就消失了。他还将鱼焚烧，以此来向天地神灵报告自己的行动。这时天空中有火焰自天际降落到王屋山，随后化为一只赤色巨龙，这只龙嘴里叼着谷穗。谷子代表着后稷的功绩，而龙的出现预示着这是一件吉祥的事情。于是周武王开始东征商纣王，最终在牧野之战中大获全胜。
胜利之后，周武王被封在齐国。在周朝的统治时期，国家繁荣昌盛，草木茂盛。蒿草可以用来建造房屋，因此被称为“蒿宫”。当周武王去世后，成王年幼，周公旦担任摄政大臣。在周公摄政期间，制作乐器和乐曲，出现了神鸟凤凰和蓂荚的征兆。周公和成王一起观赏这些景象，并在河和洛两地举行盛大的仪式。
周公还曾得到一个神秘的乌龟和一只青龙作为礼物。他将乌龟背上的铭文用笔记录下来后，文字消失不见。这只乌龟随后掉落在地上，消失在草丛中。此外，还有一只赤色的巨龙来到周公的住所，并叼走了一张绘有八卦图案的卷轴，然后飞走。周公将这些神秘事件都与秦朝和汉朝的命运相联系起来。
这段历史记载了古人对于自然现象和天命的信仰以及它们在政治决策中的重要作用。通过解读这些神秘事件，人们可以理解古代人如何通过观察自然界的变化来预测未来的走向。