麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵则至。麇身而牛尾，狼项而一角，黄色而马足。含仁而戴义，音中钟吕，步中规矩，不践生虫，不折生草，不食不义，不饮洿池，不入坑阱，不行罗网。明王动静有仪则见。牡鸣曰“逝圣”，牝鸣曰“归和”，春鸣曰“扶幼”，夏鸣曰“养绥”。
汉武帝元狩元年十月，行幸雍，祠五畤，获白麟。汉武帝太始二年三月，获白麟。汉章帝元和二年以来，至章和元年，凡三年，麒麟五十一见郡国。汉安帝延光三年七月，麒麟见颍川阳翟。延光三年八月戊子，麒麟见颍川阳翟。延光四年正月壬午，麒麟见东郡濮阳。汉献帝延康元年，麒麟十见郡国。
吴孙权赤乌元年八月，武昌言麒麟见。又白麟见建业。晋武帝泰始元年十二月，麒麟见南郡枝江。晋武帝咸宁五年二月甲午，白麟见平原鬲县。咸宁五年九月甲午，麒麟见河南阳城。晋武帝太康元年四月，白麟见顿丘。晋愍帝建兴二年九月丙戌，麒麟见襄平，州刺史崔毖以闻。晋元帝太兴元年正月戊子，麒麟见豫章。晋成帝咸和八年五月己巳，麒麟见辽东。
”`
麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。
不刳胎剖卵则至：麒麟不通过破坏其生命的孕育过程而来到世间。
麕身而牛尾，狼项而一 角，黄色而马足。含仁而戴义，音中钟吕，步中规矩，不践生虫，不折生草，不食不义，不饮洿池，不入坑阱，不行罗网。
明王动静有仪则见：只有在明智的君王统治下，麒麟才会出现。
牡鸣曰“逝圣”，牝鸣曰“归和”，春鸣曰“扶幼”，夏鸣曰“养绥”。
汉武帝元狩元年十月，行幸雍，祠五畤，获白麟。汉武帝太始二年三月，获白麟。汉章帝元和二年以来，至章和元年，凡三年，麒麟五十一见郡国。汉安帝延光三年七月，麒麟见颍川阳翟。延光三年八月戊子，麒麟见颍川阳翟。延光四年正月壬午，麒麟见东郡濮阳。汉献帝延康元年，麒麟十见郡国。
吴孙权赤乌元年八月，武昌言麒麟见。又白麟见建业。晋武帝泰始元年十二月，麒麟见南郡枝江。晋武帝咸宁五年二月甲午，白麟见平原鬲县。咸宁五年九月甲午，麒麟见河南阳城。晋武帝太康元年四月，白麟见顿丘。晋愍帝建兴二年九月丙戌，麒麟见襄平，州刺史崔毖以闻。晋元帝太兴元年正月戊子，麒麟见豫章。晋成帝咸和八年五月己巳，麒麟见辽东。
鉴赏：
《宋书》卷二十八·志第十八·符瑞中记载了麒麟这一祥瑞动物的出现，体现了古人对吉祥和权力的信仰。麒麟的出现通常预示着国家将出现贤明的君主，象征着国家的繁荣和人民的安宁。书中还记载了麒麟的各种特性和出现的情况，为后世研究古代中国的政治文化提供了宝贵的资料。
注释：
- 麒麟（jīnlín）：一种传说中的祥瑞动物，形状似鹿，但头部像犀牛，身上有黑白相间的斑纹，尾巴像牛，脚上有蹄。传说中麒麟是仁兽的象征，代表着德行和正义。
- 不刳胎剖卵则至：麒麟不会伤害或杀死无辜的生命来诞生，体现了它的仁慈和善良。
- 麕身而牛尾，狼项而一角：描述麒麟的形象特征，身似鹿、尾似牛、头部像狼、角似牛。
- 含仁而戴义：麒麟体内蕴含着仁爱之心，头顶戴着仁义的帽子。
- 音中钟吕、步中规矩：麒麟的声音和谐悦耳，行走时步伐规范整齐。
- 不践生虫、不折生草、不食不义、不饮洿池：麒麟不会踩踏虫子、不会折断草木、不吃不义之物、不会喝污染的水。
- 明王动静有仪则见：只有明智的君王才能使麒麟出现。
- 牡鸣曰“逝圣”、“归和”，春鸣曰“扶幼”，夏鸣曰“养绥”：描述了麒麟在不同季节的不同叫声，象征着不同的意义。
译文：
雄性叫麒，雌性叫麟。它不会伤害或杀死生命来诞生，而是以一种和平的方式来到这个世界。麒麟的形象特征是身躯似鹿，尾部如牛，头部像狼，角如牛，身上有黑白相间的花纹。它体内蕴含着仁爱之心，头顶戴着仁义的帽子。在声音上，它的声音和谐悦耳；在行动上，它的步伐规范整齐。麒麟的出现预示着国家的繁荣与人民的幸福。在古代中国的文化中，麒麟被视为吉祥的象征，是国家太平盛世的预兆。