晋穆帝永和十二年九月甲申，白兔见鄱阳，太守王耆之以献，并上颂一篇。晋穆帝升平三年十二月庚申，北中郎将郗昙献白兔。晋海西公太和九年四月，阳谷献白兔。
晋孝武帝太元十五年三月，白兔见淮南寿阳。
晋安帝义熙二年四月，无锡献白兔。义熙二年四月，寿阳献白兔。
宋文帝元嘉六年九月，长广昌阳淳于邈获白兔，青州刺史萧思话以献。元嘉八年闰六月丁亥，司徒府白从伊生于淮南繁昌获白兔以献。元嘉十三年七月甲戌，济南朝阳王道获白兔，青州刺史段宏以献。元嘉十四年正月丙申，白兔见山阳县，山阳太守刘怀之以献。元嘉十五年七月壬申，山阳师齐获白兔，南兖州刺史江夏王义恭以献。元嘉二十二年三月，白兔见东莱当利，青州刺史杜冀以闻。元嘉二十四年七月丁巳，白兔见兖州，刺史徐琼以闻。元嘉二十四年七月己酉，白兔见东莞，太守赵球以献。元嘉二十七年二月壬辰，白兔见竟陵，荆州刺史南谯王义宣以献。元嘉二十七年六月丙午，白兔见南汝阴，豫州刺史南平王铄以献。
宋书·卷二十九·志第十九·符瑞下
晋穆帝永和十二年九月甲申日，白兔在鄱阳县出现。太守王耆之以献给朝廷，并献上一篇颂文。晋穆帝升平三年十二月庚申日，北中郎将郗昙献上白兔。晋海西公太和九年四月，阳谷献上白兔。晋孝武帝太元十五年三月，白兔出现在淮南寿阳。晋安帝义熙二年四月，无锡献上白兔。义熙二年四月，寿阳献上白兔。宋文帝元嘉六年九月，长广昌阳淳于邈获白兔，青州刺史萧思话以献给朝廷。元嘉八年闰六月丁亥日，司徒府白从伊生于淮南繁昌获得白兔并献给朝廷。元嘉十三年七月甲戌日，济南朝阳王道获白兔，青州刺史段宏以献给朝廷。元嘉十四年正月丙申日，白兔出现在山阳县，山阳太守刘怀之以献给朝廷。元嘉十五年七月壬申日，山阳师齐获白兔，南兖州刺史江夏王义恭以献给朝廷。元嘉二十二年三月，白兔在东莱当利出现，青州刺史杜冀以闻奏朝廷。元嘉二十四年七月丁巳日，白兔在兖州出现，刺史徐琼以献给朝廷。元嘉二十四年七月己酉日，白兔在东莞出现，太守赵球以献给朝廷。元嘉二十七年二月壬辰日，白兔在竟陵出现，荆州刺史南谯王义宣以献给朝廷。元嘉二十七年六月丙午日，白兔在南汝阴出现，豫州刺史南平王铄以献给朝廷。
赏析：
本文描述了宋朝时期不同时间地点出现的白兔事件，反映了当时社会对吉祥物象的高度重视。通过对这些事件的记载，可以窥见古人对于天象、祥瑞与国家政治、社会安定的关联性理解。例如，晋穆帝时出现的白兔可能象征着国运昌隆；而宋文帝时期的白兔出现则可能预示着国家繁荣昌盛。文中提到的献白兔者多为官员或地方豪强，其献献的白兔不仅体现了他们的忠诚或贡献，也反映了当时社会的等级制度和权力结构。同时，这些记录还显示了古代文人对于天文现象的好奇与研究，以及他们对自然现象背后寓意的探索和解读。通过这些细节，我们可以更加深入地了解宋朝时期的历史背景和社会文化风貌。