孝武帝孝建二年正月庚戌，白兔见淮南，太守申坦以闻。孝建三年闰三月乙丑，白兔见平原，获以献。孝武大明元年六月庚子，白兔见即墨，获以献。大明六年八月辛未，白兔见北海，青、冀二州刺史刘道隆以献。大明六年六月乙丑，白兔见，青、冀二州刺史刘道隆以献。
斗殒精，王者孝行溢则见。〔阙〕。赤乌，周武王时衔谷至，兵不血刃而殷服。汉章帝元和中，赤乌见郡国。
吴孙权赤乌元年，有赤乌集于殿前。吴孙休永安三年三月，西陵言赤乌见。晋元帝永昌二年正月，赤乌见暨阳。宋武帝永初二年二月，赤乌六见北海都昌。
孝武帝大明五年六月戊子，赤乌见蜀郡，益州刺史刘思考以献。白燕者，师旷时，衔丹书来至。汉章帝元和中，白燕见郡国。晋惠帝元康元年七月，白燕二见酒泉郤福，太守索靖以闻。
《宋书》是中国古代一部重要的历史文献，由南朝宋代的历史学家沈约编撰，主要记载了自东晋到刘宋时期的史实。在该书的卷二十九中，志第十九部分详细记录了符瑞下的内容，其中包括各种天象、异兽出现等自然现象及其与政治相关的事件。
诗的第一句“孝武帝孝建二年正月庚戌，白兔见淮南，太守申坦以闻”描述了公元435年春，白兔在淮南地区出现的奇异现象。据传，这是孝武帝时期的一种吉祥之兆，象征着王者的孝行得到了天地的响应。紧接着，第二句“孝建三年闰三月乙丑，白兔见平原，获以献”，讲述了孝建三年闰三月时，白兔又出现在平原，被太守捕获并献给朝廷。这两次白兔的出现，都被记录为吉祥之事。
第三句“孝武大明元年六月庚子，白兔见即墨，获以献”，提到了孝武大明元年六月，白兔再次现于即墨，同样被捕获献给了朝廷。第四句“大明六年八月辛未，白兔见北海，青、冀二州刺史刘道隆以献”，则记录了大明六年八月，白兔再次出现在北海地区，被青、冀二州刺史刘道隆捕获并献给朝廷。第五句“大明六年六月乙丑，白兔见，青、冀二州刺史刘道隆以献”，则是大明六年六月，白兔再次出现，又被青、冀二州刺史刘道隆捕获并献给朝廷的情形。
最后两句“斗殒精，王者孝行溢则见”和“赤乌，周武王时衔谷至，兵不血刃而殷服”则引用了古代传说中的天文现象和战争胜利的象征，暗示了统治者的仁政会得到上天的支持，带来国运昌盛。
《宋书·卷二十九·志第十九·符瑞下》中的这四句诗不仅记录了自然界中的奇异现象，更通过这些现象寓意着国家的吉祥、统治者的孝行以及国家的军事胜利。这种将自然现象与政治事件联系起来的方式，体现了中国古代文学中对天文、历史与道德的深刻思考。