騕巉者，神马也，与飞菟同，亦各随其方而至，以明君德也。〔阙〕同心鸟，王者德及遐方，四夷合同则至。〔阙〕
趶刔蹄者，后土之兽，自能言语。王者仁孝于国则来。禹治水而至。〔阙〕紫达，王者仁义行则见。〔阙〕小鸟生大鸟，王者土地开辟则至。〔阙〕
河精者，人头鱼身，师旷时所受谶也。〔阙〕延嬉，王者孝道行则至。〔阙〕大贝，王者不贪财宝则出。〔阙〕威蕤，王者礼备则生于殿前。〔阙〕
醴泉，水之精也，甘美。王者修理则出。
汉光武建武中元元年五月，醴泉出京师及郡国。饮醴泉者，痼病皆愈。独眇者蹇者不差。魏文帝初，郡国二言醴泉出。
宋文帝元嘉十二年，衡阳湘乡醴泉出县庭，荆州刺史临川王义庆以闻。
孝武帝孝建三年九月甲戌，细仗队省井泉春夏深不盈尺，忽至一丈，有五色，水清澄，醴味，汲引不穷。
宋书·卷二十九 志第十九 符瑞下
騕巉者，神马也，与飞菟同，亦各随其方而至，以明君德也。〔阙〕同心鸟，王者德及遐方，四夷合同则至。〔阙〕
趶刔蹄者，后土之兽，自能言语。王者仁孝于国则来。禹治水而至。〔阙〕紫达，王者仁义行则见。〔阙〕小鸟生大鸟，王者土地开辟则至。〔阙〕
河精者，人头鱼身，师旷时所受谶也。〔阙〕延嬉，王者孝道行则至。〔阙〕大贝，王者不贪财宝则出。〔阙〕威蕤，王者礼备则生于殿前。〔阙〕
醴泉，水之精也，甘美。王者修理则出。
汉光武建武中元元年五月，醴泉出京师及郡国。饮醴泉者，痼病皆愈。独眇者蹇者不差。魏文帝初，郡国二言醴泉出。
宋文帝元嘉十二年，衡阳湘乡醴泉出县庭，荆州刺史临川王义庆以闻。
孝武帝孝建三年九月甲戌，细仗队省井泉春夏深不盈尺，忽至一丈，有五色，水清澄，醴味，汲引不穷。
赏析：在古代中国，天象和地脉被视为国家兴衰的重要标志，而祥瑞的出现更是被赋予了特殊的政治意义。这些描述反映了当时人们对自然现象的解读和敬畏之情，体现了古人对自然界规律的深刻理解和敬畏心态。