晋惠、怀之世，京、洛有兼男女体，亦能两用人道，而性尤淫。案此乱气之所生也。自咸宁、太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下皆相放效，或有至夫妇离绝，怨旷妒忌者。故男女气乱，而妖形作也。
元帝太兴初，又有女子阴在腹上，在扬州，性亦淫。京房《易妖》曰“人生子，阴在首，天下大乱。在腹，天下有事。在背，天下无后”
晋孝怀帝永嘉元年，吴郡吴县万祥婢生子，鸟头，两足马蹄，一手无毛，黄色，大如枕。
晋愍帝建兴四年，新蔡县吏任侨妻胡，年二十五，产二女，相向，腹心合同，自胸以上，齐以下，各分。此盖天下未一之妖也。时内史吕会上言“案《瑞应图》，异根同体谓之连理，异苗同颖谓之嘉禾。草木之异，犹以为瑞，今二人同心，《易》称二人同心，其利断金。嘉征显见，生于陕东之国，斯盖四海同心之瑞，不胜喜踊，谨画图以上”时有识者哂之。
诗句：晋惠、怀之世，京、洛有兼男女体，亦能两用人道，而性尤淫。
译文：在晋惠帝、怀帝时期，京城洛阳出现了兼有男女身体特征的怪异现象，人们还能同时使用男性和女性的身体，但这种性格尤其淫荡。
关键词解释：
- 晋惠、怀之世 - 指晋朝的惠帝（司马衷）和怀帝（司马炽）。
- 京、洛有兼男女体 - “京”指的是京都，“洛”是洛阳，合起来是当时的首都。这里指京城洛阳出现了兼有男女身体特征的怪异情况。
- 亦能两用人道 - 意思是能够同时使用男人和女人的身体，通常用于形容行为或能力超出一般。
- 而性尤淫 - 表示这种能力或者特点特别淫乱。
- 案此乱气之所生也 - “案”在这里是查考的意思，“乱气”即混乱不安之气，“所生”是产生的原因，整句意为这种怪异现象是由于混乱的气息所导致的。
- 自咸宁太康之后 - “咸宁”和“太康”都是晋朝时期的年号，指的是晋武帝的年号。
- 男宠大兴 - 指的是男性的宠爱在那个时代非常盛行。
- 士大夫莫不尚之 - “士大夫”是指受过良好教育的男性，“尚之”意味着推崇和追随。这句话的意思是所有受过良好的教育的男性都推崇并追随这种现象。
- 天下皆相放效 - “相放效”意味着相互模仿，这里指社会各阶层的人们都在模仿这种现象。
- 或有至夫妇离绝 - “离绝”意味着分离，“或有至”表示这种情况的发生。整句意味着有些甚至导致了夫妻关系的破裂和分离。
- 怨旷妒忌者 - “怨旷”指的是怨恨和长久的不满，“妒忌”指的是嫉妒。整句意为因这些怪异现象而产生的怨恨和长期的不满以及嫉妒情绪。
- 故男女气乱，而妖形作也 - 这句的意思是因此导致男女之间的关系混乱和不正常，进而产生了奇异的形状。
- 元帝太兴初 - 指晋元帝司马睿在太兴初年。
- 又有女子阴在腹上 - “阴”在这里指的是子宫，“在腹上”意味着子宫位于腹部上方的位置。
- 在扬州 - 指发生在当时的扬州地区。
- 性亦淫 - 与前一句相同，表示这种怪异现象的性质是淫秽的，且这种行为在男性中也很普遍。
- 京房《易妖》曰 - 引用了《周易》中的《易妖》来说明这种现象。
- 异根同体谓之连理，异苗同颖谓之嘉禾 - 这两句引自《周易·系辞下》，用来形容不同物体间相似的现象。
- 草木之异，犹以为瑞 - 意指自然界的奇观被视为吉祥的象征。
- 今二人同心，《易》称二人同心，其利断金 - 引自《周易·系辞下》。这里的“二人同心”用来比喻两个人心意相通。
- 嘉征显见，生于陕东之国 - 意指这种特殊的吉祥征兆显现于陕东之地。
- 斯盖四海同心之邪 - 这是四海之内都表现出的团结一致的精神。
- 不胜喜踊，谨画图以上 - 意思是非常高兴和激动，于是绘制了相关的图像上报皇帝。“胜”是超过的意思，“喜踊”是指欢喜跳跃，“谨画图以上”是说小心谨慎地绘制了图画并呈献给皇帝。
- 识者哂之 - “识者”指有见识的人，“哂之”表示讥笑他们的看法。
赏析：
这段文字出自《宋书·卷三十四·志第二十四·五行五》，主要描述了一个关于古代怪异现象的故事。文中通过描述晋怀帝永嘉六年二月神马鸣南城门以及晋元帝大兴二年濮阳杨演马生出两头小马驹等事件，揭示了当时社会中的一些异常现象，如男女间的混合体、男女共同生育子女的现象等，这些现象被认为会带来不利的影响，反映了古代人们对这些现象的恐慌和担忧。
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