晋恭帝元熙二年正月壬辰，日晕，东西有直珥各一丈，白气贯之交匝。
晋孝怀帝永嘉五年三月丙申夜，月蚀既。丁酉夜，又蚀既。占曰“月蚀既尽，夫人忧”又曰“其国贵人死”
安帝义熙九年十二月辛卯朔旦，月犹见东方。按占，谓之“侧匿”
宋文帝元嘉二十九年十一月己卯朔，日始出，色赤如血，外生牙，块垒不员。明年二月，宫车晏驾。
孝武帝大明七年十一月，日始出四五丈，色赤如血，未没四五丈，亦如之。至于八年春，凡三，谓日死。闰五月，帝崩。
后废帝元徽三年三月乙亥，日未没数丈，日色紫赤无光。元徽五年三月庚寅，日晕五重，又重生二直，一抱一背。文帝元嘉中，有两白虹见宣阳门外。
后废帝元徽二年八月壬子夜，白虹见。元徽四年正月己酉，白虹贯日。
《宋书·卷三十四·志第二十四·五行五》出自中国古代史书，记载了晋朝时期的一系列天象与自然现象，这些记录反映了古代中国对天文、气象等自然现象的关注和解释。以下是对《宋书·卷三十四·志第二十四·五行五》的逐句释义：
- 晋恭帝元熙二年正月壬辰，日晕：在晋朝元熙二年正月壬辰这一天，出现了日晕现象。日晕通常指太阳周围出现彩色光环，象征着天象异常或即将发生某种变化。
- 东西有直珥各一丈，白气贯之交匝：天空中东西方向各出现一条约一丈长的直珥，并伴随着白气环绕其上，形成一种奇特的景象。这种天象在古代被视为不祥之兆，预示着可能会有不幸之事发生。
- 晋孝怀帝永嘉五年三月丙申夜，月蚀既：在晋朝永嘉五年三月丙申夜晚，出现了月蚀现象。月蚀是指月亮被部分或全部遮挡，这通常被认为会带来不幸，如人间忧患等。
- 安帝义熙九年十二月辛卯朔旦，月犹见东方：在南朝宋安帝义熙九年十二月辛卯日早晨，月亮依旧出现在东方。这可能意味着国家暂时还处于稳定状态，或者暗示某种吉祥的预示。
- 宋文帝元嘉二十九年十一月己卯朔，日始出，色赤如血，外生牙，块垒不员：在南朝宋文帝元嘉二十九年十一月己卯日早晨，太阳初升时呈现赤红色，并且带有牙齿形的外观，整体形状不规则。这通常象征着国家的繁荣与强大，但也可能在预示着某种危机或不祥。
- 孝武帝大明七年十一月，日始出四五丈，色赤如血：在南朝宋孝武帝大明七年十一月，日出时距离地面大约四五丈高，并且颜色呈赤红色。这种天象可能代表着国力的强盛和繁荣，也可能预示着国家的危机和动荡。
- 后废帝元徽三年三月乙亥，日未没数丈，日色紫赤无光：在南朝宋后废帝元徽三年三月乙亥这一天，太阳还未完全落下，距离地面数丈高，并且呈现出紫色和赤色相间的光芒，光芒微弱。这种景象通常被认为是不祥之兆，预示着国家可能出现重大变故。
- 后废帝元徽五年三月庚寅，日晕五重，又重生二直，一抱一背：在后废帝元徽五年三月庚寅这一天，天空中出现了五次晕圈，并且还有两个新出现的直线，一个直向前方，一个直向后背。这种复杂的天象可能预示着国家的混乱和不稳定，也可能是某种重要事件的发生前兆。
《宋书·卷三十四·志第二十四·五行五》是一份记录了晋朝时期天文现象及其象征意义的文献。通过对这些天象的解读，可以了解到古人对于自然界的敬畏以及对吉凶征兆的敏感。
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