初，修之在洛，敬事嵩高山寇道士，道士为焘所信敬，营护之，故得不死，迁于平城。修之尝为羊羹，以荐虏尚书，尚书以为绝味，献之于焘。焘大喜，以修之为太官令。稍被亲宠，遂为尚书、光禄大夫、南郡公，太官令、尚书如故。其后朱修之没虏，亦为焘所宠。修之相得甚欢。修之问南国当权者为谁，朱修之答云“殷景仁”修之笑曰“吾昔在南，殷尚幼少，我得归罪之日，便应巾韝到门邪”经年不忍问家消息，久之乃讯访，修之具答，并云“贤子元矫，甚能自处，为时人所称”修之悲不得言，直视良久，乃长叹曰“呜呼”自此一不复及。初，荒人去来，言修之劝诱焘侵边，并教焘以中国礼制，太祖甚疑责之。修之后得还，具相申理，上意乃释。修之在虏中，多畜妻妾，男女甚多。元嘉二十三年，死于虏中，时年七十二。元矫历宛陵、江乘、溧阳令。
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初，修之在洛，敬事嵩高山寇道士，道士为焘所信敬，营护之，故得不死，迁于平城。
译文：朱修之前曾在洛阳时，恭敬地侍奉了嵩高山的寇道士，寇道士因为拓跋焘的信任和尊敬，所以朱修之得以保全性命，并被迁移到平城居住。
注释：1. “修之”：指毛修之，字伯儿，沛郡人，是南朝宋时期著名的官员。2. “洛”：指洛阳，古时洛阳作为首都，有重要的政治地位。3. “嵩高山”：可能是一个地名或部落名称，寇道士可能与这个地方有关。4. “太保”：官名，北魏时期设立，负责辅佐国政。5. “平城”：今山西大同市附近一带，当时北魏定都于此，是北方的重要城市。
赏析：毛修之的故事体现了他机智、谨慎的性格特点，也反映了当时社会动荡不安、战乱频繁的复杂背景。毛修之在洛阳时的遭遇，以及后来的经历，都是他个人智慧和勇气的体现，同时也折射出当时社会的不稳定性和人民的苦难。这段历史不仅让我们了解到了毛修之的生平事迹，还让我们对那个时代有了更深入的了解和思考。