子淳，淳子桓卒。湛弟豹，字士蔚，亦为谢安所知，好学博闻，多览典籍。初为著作佐郎，卫军桓谦记室参军。大将军武陵王遵承制，复为记室参军。其年，丹阳尹孟昶以为建威司马。岁馀，转司徒左西属，迁刘毅抚军咨议参军，领记室。毅时建议大田，豹上议曰：
国因民以为本，民资食以为天，修其业则教兴，崇其本则末理，实为治之要道，致化之所阶也。不敦其本，则末业滋章。饥寒交凑，则廉耻不立。当今接篡伪之末，值凶荒之余，争源既开，雕薄弥启，荣利荡其正性，赋敛罄其所资，良畴无侧趾之耦，比屋有困餧之患，中间多故，日不暇给。自卷甲却马，甫一二年，积弊之黎，难用克振，实仁怀之所矜恤，明教之所爰发也。
然斯业不修，有自来矣。司牧之官，莫或为务，俗吏庸近，犹秉常科，依劝督之故典，迷民情之屡变。譬犹修堤以防川，忘渊丘之改易。胶柱于昔弦，忽宫商之乖调。徒有考课之条，而无毫分之益。不悟清流在于澄源，止轮由乎高阈，患生于本，治之于末故也。夫设位以崇贤，疏爵以命士，上量能以审官，不取人于浮誉，则比周道息，游者言归。游子既归，则南亩辟矣。分职以任务，置吏以周役，职不以无任立，吏必以非用省，冗散者废，则莱荒垦矣。器以应用，商以通财，剿靡丽之巧，弃难得之货，则雕伪者贱，谷稼重矣。耕耨勤悴，力殷收寡，工商逸豫，用浅利深，增贾贩之税，薄畴亩之赋，则末技抑而田畯喜矣。居位无义从之徒，在野靡兼并之党，给赐非可恩致，力役不入私门，则游食者反本，肆勤自劝。游食省而肆勤众，则东作繁矣。密勿者甄异，怠慢者显罚，明劝课之令，峻纠违之官，则懒惰无所容，力田有所望。力者欣而惰者惧，则穑人劝矣。凡此数事，亦务田之端趣也。莅之以清心，镇之以无欲，勖之以无倦，翼之以廉谨，舍日计之小成，期远致于莫岁，则浇薄自淳，心化有渐矣。
诗句：
国因民以为本，民资食以为天，修其业则教兴，崇其本则末理，实为治之要道，致化之所阶也。不敦其本，则末业滋章。饥寒交凑，则廉耻不立。当今接篡伪之末，值凶荒之余，争源既开，雕薄弥启，荣利荡其正性，赋敛罄其所资，良畴无侧趾之耦，比屋有困餧之患，中间多故，日不暇给。自卷甲却马，甫一二年，积弊之黎，难用克振，实仁怀之所矜恤，明教之所爰发也。
然斯业不修，有自来矣。司牧之官，莫或为务，俗吏庸近，犹秉常科，依劝督之故典，迷民情之屡变。譬犹修堤以防川，忘渊丘之改易。胶柱于昔弦，忽宫商之乖调。徒有考课之条，而无毫分之益。不悟清流在于澄源，止轮由乎高阈，患生于本，治之于末故也。夫设位以崇贤，疏爵以命士，上量能以审官，不取人于浮誉，则比周道息，游者言归。游子既归，则南亩辟矣。分职以任务，置吏以周役，职不以无任立，吏必以非用省，冗散者废，则莱荒垦矣。器以应用，商以通财，剿靡丽之巧，弃难得之货，则雕伪者贱，谷稼重矣。耕耨勤悴，力殷收寡，工商逸豫，用浅利深，增贾贩之税，薄畴亩之赋，则末技抑而田畯喜矣。居位无义从之徒，在野靡兼并之党，给赐非可恩致，力役不入私门，则游食者反本，肆勤自劝。游食省而肆勤众，则东作繁矣。密勿者甄异，怠慢者显罚，明劝课之令，峻纠违之官，则懒惰无所容，力田有所望。力者欣而惰者惧，则穑人劝矣。凡此数事，亦务田之端趣也。莅之以清心，镇之以无欲，勖之以无倦，翼之以廉谨，舍日计之小成，期远致于莫岁，则浇薄自淳，心化有渐矣。
译文：
国家的基石是民众，民众的衣食是上天赋予的。修好基础就能教化兴盛；弘扬根本就能治理完善。这是治国的根本之道，也是教化的关键所在。如果忽视了根本，那么末节就会泛滥成灾。饥饿和寒冷同时出现，人们就会失去羞耻感。现在正值篡逆的末期、饥荒之后的时期，争夺资源的根源已经打开，奢侈浪费的现象愈演愈烈。追求名利的行为会败坏他们的本性，征收赋税已经到了枯竭的地步。良田无法耕种，房屋没有燃料供应。中间有许多困难，每天都忙得不可开交。过去仅仅用了一年两年的时间积累下来的弊端还没有得到整治，实在是仁爱之心所忧虑的，也是明智的教化所需要的启发。然而这种事业没有得到修养维护，是有原因的。管理百姓的官员们没有哪个不是应该关注的事，平庸的官吏还坚持着常规的管理方法，依赖对民众的鼓励监督的旧规矩，却不知道迎合民众不断变化的心意。这就像修筑堤坝以防河川泛滥，但忘记了河流地形的变化。固执地按照过去的琴弦不放，却忽视了五音六律的变化。只是制定了考核官吏的规章，却没有一点益处。不了解清明政治来自于清除水源，只依靠提高等级制度来治理社会，问题就出在根源上，所以治理社会就应该从治理末节开始。设立职位是为了尊崇贤才，授予爵位是为了任用士人。君主应当根据能力来任命官吏，不要因为人们的名誉而录用他们。这样就不会有人结党营私了，游手好闲的人自然会回来。农民回到家中之后，农田就可以开辟了。分配职务要根据各自的能力去完成职责，设立官职要根据事务的需要来配备人员。工作不应是临时没有任务就建立的，官吏必须是因为不能胜任而被裁减的。多余的人员被裁减后，荒芜的土地就可以被开垦了。使用器具应该适合用途，商人应该通晓货物流通的道理，摒弃华丽的工艺，放弃珍贵的货物。这样欺诈虚伪的人就会变得便宜起来，粮食作物就会受到重视。农民辛勤劳作却得不到应有的回报，工商业者过着悠闲的生活但却得到了很多利益。增加商人的税收，减少农田的负担，那么末业就会被压制，农夫就会感到快乐。处于高位而不与人民为敌的人不会存在，在民间不会贪婪占有财物的人也不会存在。赏赐不应是出于个人的恩惠，徭役也不应进入私人的门径。这样游手好闲的人自然会回到家乡，勤劳的人就会自己勉励。减少游手好闲的人多了勤奋的人也就多了。这样东边的田野就会繁忙起来。对于重要的事务要选拔贤能的人来执行；对于懈怠的人要给予惩罚。明确奖励勤勉的工作的命令，严厉惩处违法乱纪的人的官员，这样懒惰的人就没有容身之处了，努力工作的人就会有希望了。勤劳的人会感到快乐而懒惰的人会感到恐惧，这样农民就会更加努力了。以上几点就是从事农业的基本方法。以清廉的心态对待工作，以无私的态度对待公职，用不懈的努力去激励人们，以廉洁谨慎来引导他们。舍弃日常琐事的成就而不追求长远的利益，这样浇薄的风气就能够自然归于淳朴了，人心向善的过程也会逐渐发展。
注释：
- 国之基也：国家的根本就在于民众。
- 民之本也：人民的衣食住行是国家的根基。
- 本立则教生：基础牢固了教化就会兴盛。
- 本扶则末正：治理好根本才能治理好末节。
- 政本在于安人：政治的根本在于使人民安定下来。
- 安人则裕足：安定人民生活就会富足有余。
- 食为天：粮食是人们生活的基础。
- 修其业而教兴：注重发展生产教育就会兴盛。
- 崇其本则末理：弘扬根本就会治理好末节。
- 不敦其本：不重视根本。
- 末业滋章：末节越来越兴盛。
- 饥寒交加：饥饿和寒冷同时发生。
- 奸盗不胜：奸邪盗贼无法制止。
- 比屋有困餧之患：家家户户都有挨饿受冻的困境。
- 游惰者废：懒惰怠惰的人被罢免不用。
- 奸轨不禁：奸邪行为不受限制。
- 劳佚失序：勤劳与安逸失去了秩序。
- 游食反本：游手好闲的人回归到了本分上来。
- 力田有庆：勤劳耕作的人得到了奖赏。
- 游食省而力农乐：游手好闲的人减少了而农民很高兴。
- 东作繁：春天播种的时节到来。
- 密勿者甄异：勤勉谨慎的官吏选拔人才。
- 厉精为治者：致力于治理国家的人。
- 怠惰者显罚：懒散怠惰的人受到了惩罚。
- 力田有所望：努力耕作的人有了希望。
- 力者欣而惰者惧：努力劳作的人感到高兴而懒惰之人则感到恐惧。
- 穑人劝矣：农民得到了勉励。
- 居位无义从之徒：处在高位但没有原则的人不会存在。
- 在野靡兼并之党：在民间没有贪婪的人不会存在。
- 给赐非可恩致：赏赐不是可以随便得到的恩惠。
- 力役不入私门：徭役不应进入私人的门庭。
- 游食省而肆勤众：游手好闲的人减少了而勤劳的民众增多。
- 东作繁矣：春季农事繁忙起来。
- 密勿者甄异：勤勉谨慎的官吏选拔人才。
- 厉精为治者：致力于治理国家的人。
- 怠惰者显罚：懒散怠惰的人受到了惩罚。