时世祖严暴，义恭虑不见容，乃卑辞曲意，尽礼祗奉，且便辩善附会，俯仰承接，皆有容仪。每有符瑞，辄献上赋颂，陈咏美德。大明元年，有三脊茅生石头西岸，累表劝封禅，上大悦。三年，省兵佐，加领中书监，以崇艺、昭武、永化三营合四百三十七户给府。更增吏僮千七百人，合为二千九百人。六年，解司徒府太宰府依旧辟召。又年给三千匹布。七年，从巡，兼尚书令，解中书监。八年闰月，又领太尉。其月，世祖崩，遗诏“义恭解尚书令，加中书监。柳元景领尚书令，入住城内。事无巨细，悉关二公。大事与沈庆之参决，若有军旅，可为总统。尚书中事委颜师伯。外监所统委王玄谟”
前废帝即位，诏曰“总录之典，著自前代。孝建始年，虽暂并省，而因革有宜，理存济务。朕茕独在躬，未涉政道，百揆庶务，允归尊德。太宰江夏王义恭新除中书监、太尉，地居宗重，受遗阿衡，实深凭倚，用康庶绩，可录尚书事，本官监、太宰、王如故。侍中、骠骑大将军、南兖州刺史、巴东郡开国公、新除尚书令元景，同禀顾誓，翼辅皇家，赞业宣风，繄公是赖。可即本号开府仪同三司，领兵置佐，一依旧准，领丹阳尹、侍中、领公如故”又增义恭班剑为四十人，更申殊礼之命。固辞殊礼。
”`
宋书·列传第二十一·武三王
时世祖严暴，义恭虑不见容，乃卑辞曲意，尽礼祗奉，且便辩善附会，俯仰承接，皆有容仪。每有符瑞，辄献上赋颂，陈咏美德。大明元年，有三脊茅生石头西岸，累表劝封禅，上大悦。三年，省兵佐，加领中书监，以崇艺、昭武、永化三营合四百三十七户给府。更增吏僮千七百人，合为二千九百人。六年，解司徒府太宰府依旧辟召。又年给三千匹布。七年，从巡，兼尚书令，解中书监。八年闰月，又领太尉。其月，世祖崩，遗诏“义恭解尚书令，加中书监。柳元景领尚书令，入住城内。事无巨细，悉关二公。大事与沈庆之参决，若有军旅，可为总统。尚书中事委颜师伯。外监所统委王玄谟”。前废帝即位，诏曰“总录之典，著自前代。孝建始年，虽暂并省，而因革有宜，理存济务。朕茕独在躬，未涉政道，百揆庶务，允归尊德。太宰江夏王义恭新除中书监、太尉，地居宗重，受遗阿衡，实深凭倚，用康庶绩，可录尚书事，本官监、太宰、王如故。侍中、骠骑大将军、南兖州刺史、巴东郡开国公、新除尚书令元景，同禀顾誓，翼辅皇家，赞业宣风，繄公是赖。可即本号开府仪同三司，领兵置佐，一依旧准，领丹阳尹、侍中、领公如故”。又增义恭班剑为四十人，更申殊礼之命。固辞殊礼。
赏析：
《宋书·卷六十一·列传第二十一·武三王》记载了南朝宋时期三位王爷的生平事迹和其在政治舞台上的角色。文中详细描述了三位王爷在不同历史时期的政治地位和权力变化，以及他们对待国家大事的态度和方法。这些记载不仅反映了当时的政治格局和历史背景，也展现了三位王爷的个人品质和智慧。通过阅读这部史书，读者可以深入了解古代中国的政治制度和社会风貌，同时也能够对三国时期的文化和历史有更深入的了解和认识。
通过对这段文字的逐句释义，我们可以得到以下信息：
- 义恭：字休玉，宋武帝刘裕之孙，宋文帝刘义隆之子，南朝宋开国功臣之一，历任中书监、太尉等职。
- 太宰江夏王义恭：指宋文帝刘义隆的堂兄，即宋武帝刘裕的孙子，曾担任过中书监、太尉等职。
- 元景：字休玉，宋文帝刘义隆之子，曾任尚书令、开府仪同三司等职。
- 侍中、骠骑大将军、南兖州刺史、巴东郡开国公：描述元景的官职及爵位，显示他在朝中的高官厚禄地位。
- 义恭班剑：义恭作为高级官员，享受的待遇包括使用皇帝赐予的剑（班剑），象征其地位尊贵。
- 登舟之日：可能是指义恭在任内获得晋升或调动的那一天，象征着他的地位提升或权力增强。
这段文本通过具体的历史事件和人物传记展示了宋代初期几位王爷的生平和他们在政治舞台上的表现，以及他们对待国家大事的方式和态度。这不仅是对过去历史的回顾，也是对现代政治理念的一种启示。